مفتوحة مرفوع مضاف ٱلعِقَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس وَ اِنَّهُ كما تقدم الا انه بوصل الضمير لَغَفُوْرٌ بوصل لام التاكيد مفتوحة مرفوع و كذا رَحِيْمٌ آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶۸): وَ قَطَّعْنٰهُمْ كما تقدم اوائل الورد فِي ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل اُمَمًا كما تقدم اوائل الورد مِنْهُمُ جارة و بوصل الضمير الصّٰلِحُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد وَ مِنْهُمْ كما تقدم و اختلف في ميمه سكونا و ضما دُوْنَ منصوب مضاف ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال وَ بَلَوْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْحَسَنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ السَّيِِّـَاتِ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف صوره الهمزة كراهة اجتماع صورتين متفقتين و باثبات الالف علي خلاف ضابط الجمع المؤنث السالم و ذلك عوضا عن الياء المحذوفة و بوضع مجعودة قبل الالف دلالة علي المحذوف و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم لَعَلَّهُمْ كما تقدم يَرْجِعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶۹): فَخَلَفَ ماض معلوم و بوصل الفاء و فتح اللام مِنْ جارة بَعْدِهِم بخفض الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما خَلْفٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون اللام مصدر نعت به

مفتوحة مرفوع مضاف ٱلعِقَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس وَ اِنَّهُ كما تقدم الا انه بوصل الضمير لَغَفُوْرٌ بوصل لام التاكيد مفتوحة مرفوع و كذا رَحِيْمٌ آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶۸): وَ قَطَّعْنٰهُمْ كما تقدم اوائل الورد فِي ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل اُمَمًا كما تقدم اوائل الورد مِنْهُمُ جارة و بوصل الضمير الصّٰلِحُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد وَ مِنْهُمْ كما تقدم و اختلف في ميمه سكونا و ضما دُوْنَ منصوب مضاف ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال وَ بَلَوْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْحَسَنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ السَّيِِّـَاتِ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف صوره الهمزة كراهة اجتماع صورتين متفقتين و باثبات الالف علي خلاف ضابط الجمع المؤنث السالم و ذلك عوضا عن الياء المحذوفة و بوضع مجعودة قبل الالف دلالة علي المحذوف و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم لَعَلَّهُمْ كما تقدم يَرْجِعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶۹): فَخَلَفَ ماض معلوم و بوصل الفاء و فتح اللام مِنْ جارة بَعْدِهِم بخفض الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما خَلْفٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون اللام مصدر نعت به