وَ الْاَرَضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ مَا خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة شَيْءٍ بالياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة لسكون الياء قبلها و وضع مجعودة موقعها وَ اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية او مخففة من الثقيلة و اسمه ضمير الشان المقدرة عَسٰي من افعال المقاربة و برسم الالف في الاخرياء كما نص عليه الداني و لانه يائي ثلاثي يمال اَنْ ناصبة الفعل يَكُوْنَ بالياء التحتانية علي التذكير منصوب قَدِ كسرت الدال للوصل اقْتَرَبَ ماض معلم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل اَجَلُهُمْ بالتحريك مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَبِاَيِّ بوصل الفاء و بالباء الجارة و برسم الهمزة الفا للابتداء و بياء واحدة مشددة قال صاحب الخلاصة و رسم في كتاب الهجاء بياءين و المعتمد خلافه و لم يتعرض له الداني و الشاطبي اقول قال الداني فباييكم المفتون في نٓ و القلم بياءين و حصره السيوطي بياءين في نٓ و القلم فحسب فعلم من ذلك انه في غير نٓ و القلم بياء واحدة مضاف الي حَدِيْثٍ بَعْدَهُ منصوب يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۱۸۶): مَنْ شرطية يُضْلِلِ بالياء التحتانية مضمومة و بكسر اللام الاولي مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بفك الادغام لجزم اللام الثانية علي الشرط و انما كسرت في الوصل اللهُ كما تقدم فَلَا هَادِيَ بوصل الفاء بلا النافية

وَ الْاَرَضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ مَا خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة شَيْءٍ بالياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة لسكون الياء قبلها و وضع مجعودة موقعها وَ اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية او مخففة من الثقيلة و اسمه ضمير الشان المقدرة عَسٰي من افعال المقاربة و برسم الالف في الاخرياء كما نص عليه الداني و لانه يائي ثلاثي يمال اَنْ ناصبة الفعل يَكُوْنَ بالياء التحتانية علي التذكير منصوب قَدِ كسرت الدال للوصل اقْتَرَبَ ماض معلم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل اَجَلُهُمْ بالتحريك مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَبِاَيِّ بوصل الفاء و بالباء الجارة و برسم الهمزة الفا للابتداء و بياء واحدة مشددة قال صاحب الخلاصة و رسم في كتاب الهجاء بياءين و المعتمد خلافه و لم يتعرض له الداني و الشاطبي اقول قال الداني فباييكم المفتون في نٓ و القلم بياءين و حصره السيوطي بياءين في نٓ و القلم فحسب فعلم من ذلك انه في غير نٓ و القلم بياء واحدة مضاف الي حَدِيْثٍ بَعْدَهُ منصوب يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۱۸۶): مَنْ شرطية يُضْلِلِ بالياء التحتانية مضمومة و بكسر اللام الاولي مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بفك الادغام لجزم اللام الثانية علي الشرط و انما كسرت في الوصل اللهُ كما تقدم فَلَا هَادِيَ بوصل الفاء بلا النافية