و بفتح العين و باثبات الف التثنية للتطرف لَهُ موصول شُرَكَآءَ قرأ اهل المدينة و ابوبكر بكسر الشين و سكون الراء منونة اي خطا في الاسم دون العباءة اوتوا ضعا و قرأ الباقون بضم الشين و فتح الراء ممدودة غير منونة علي انه جمع شريك مثل كريم و كرماء نقل صاحب الاحتجاج عن ابن مقم ان في معني هذه القرأة وجهين احدهما ان يكون الخطاب للكفار علي معني فلما اٰتیـٰهما صالحًا جعلا له شركاء كما انتم تشركون و الاخرانه كني عنهما و عني به غيرهما فعلي هذه القرأة حذفت صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضعت مجعودة منصوبة موقعها و الالف علي هذه القرأه من جوهر الكلمة و علي القرأة الاولي عوض التنوين و لا حاجة الي حاجة الي مجعودة فِيْمَا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الالف لان ما موصولة ءَاتیـٰهُمَا كما تقدم آنفا فَتَعٰلَي بوصل الفاء ماض معلوم من باب التفاعل و بحذف الالف بعد العين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها خامسة و باثباتها خطا بالاتفاق و ان سقطت في اللفظ و صلا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَمَّا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره ادغمت نون عَنْ في ميم مَا و هي باثبات الالف وفاقا لانها موصولة او مصدرية يُشْرِكُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۱): اَيُشْرِكُوْنَ كما تقدم الا انه بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء مَا لَا يَخْلُقُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع شَيْئًا بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء

و بفتح العين و باثبات الف التثنية للتطرف لَهُ موصول شُرَكَآءَ قرأ اهل المدينة و ابوبكر بكسر الشين و سكون الراء منونة اي خطا في الاسم دون العباءة اوتوا ضعا و قرأ الباقون بضم الشين و فتح الراء ممدودة غير منونة علي انه جمع شريك مثل كريم و كرماء نقل صاحب الاحتجاج عن ابن مقم ان في معني هذه القرأة وجهين احدهما ان يكون الخطاب للكفار علي معني فلما اٰتیـٰهما صالحًا جعلا له شركاء كما انتم تشركون و الاخرانه كني عنهما و عني به غيرهما فعلي هذه القرأة حذفت صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضعت مجعودة منصوبة موقعها و الالف علي هذه القرأه من جوهر الكلمة و علي القرأة الاولي عوض التنوين و لا حاجة الي حاجة الي مجعودة فِيْمَا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الالف لان ما موصولة ءَاتیـٰهُمَا كما تقدم آنفا فَتَعٰلَي بوصل الفاء ماض معلوم من باب التفاعل و بحذف الالف بعد العين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها خامسة و باثباتها خطا بالاتفاق و ان سقطت في اللفظ و صلا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَمَّا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره ادغمت نون عَنْ في ميم مَا و هي باثبات الالف وفاقا لانها موصولة او مصدرية يُشْرِكُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۱): اَيُشْرِكُوْنَ كما تقدم الا انه بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء مَا لَا يَخْلُقُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع شَيْئًا بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء