Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 2 صفحه 458 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
فتوضع مجعودة عليها بغيرلونها اشارة الي القرأتين الْقُرْءَانُ باثبات همزة الوصل و بحذف الهمزة المفتوحة قبل الالف كراهة اجتماع الفين خطا و فيه رعاية لقرأة ابن‌كثير فانه يحذف الهمزة بعد نقل حركتها الي الراء ثم هو مرفوع فَاسْتَمِعُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و كسر الميم امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُ موصول وَ اَنْصِتُوْا بفتح الهمزة و كسر الصاد امر من باب الافعال  وبزيادة الالف بعد واو الجمع لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تُرْحَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الحاء المهملة علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الاعراف/۲۰۵): وَ اذْكُرْ امر و باثبات همزة الوصل و ضم الكاف و بادغام الراء في راء رَّبَّكَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بتشديد الباء منصوبة و وصل الضمير فِيْ نَفْسِكَ بوصل الضمير تَضَرُّعًا بتشديد الراء مضمومة مصدر علي زنة تفعل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ خِيْفَة بكسر الخاء المعجمة و سكون الياء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ دُوْنَ منصوب مضاف الْجَهْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و سكون الهاء مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْقَوْلِ باثبات همزة الوصل بِالْغُدُوِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الغين المعجمة و الدال المهملة و بتشديد الواو وَ الْأَصَالِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفه و باثبات الالف بعد الصاد المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض جمع اصيل و قرئ بالاِيْصَالِ علي مصدر اٰصل
فتوضع مجعودة عليها بغيرلونها اشارة الي القرأتين الْقُرْءَانُ باثبات همزة الوصل و بحذف الهمزة المفتوحة قبل الالف كراهة اجتماع الفين خطا و فيه رعاية لقرأة ابن‌كثير فانه يحذف الهمزة بعد نقل حركتها الي الراء ثم هو مرفوع فَاسْتَمِعُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و كسر الميم امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُ موصول وَ اَنْصِتُوْا بفتح الهمزة و كسر الصاد امر من باب الافعال  وبزيادة الالف بعد واو الجمع لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تُرْحَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الحاء المهملة علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الاعراف/۲۰۵): وَ اذْكُرْ امر و باثبات همزة الوصل و ضم الكاف و بادغام الراء في راء رَّبَّكَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بتشديد الباء منصوبة و وصل الضمير فِيْ نَفْسِكَ بوصل الضمير تَضَرُّعًا بتشديد الراء مضمومة مصدر علي زنة تفعل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ خِيْفَة بكسر الخاء المعجمة و سكون الياء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ دُوْنَ منصوب مضاف الْجَهْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و سكون الهاء مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْقَوْلِ باثبات همزة الوصل بِالْغُدُوِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الغين المعجمة و الدال المهملة و بتشديد الواو وَ الْأَصَالِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفه و باثبات الالف بعد الصاد المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض جمع اصيل و قرئ بالاِيْصَالِ علي مصدر اٰصل
From 644