وَ لَا تَوَلَّوْا بالتاء الفوقانية و بحذف احدي التاءين و فتح الواو و اللام المشددة نهي علي الخطاب من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمير وَ اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما تَسْمَعُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانفال/۲۱): وَ لَا تَكُوْنُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة نهي علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم  وبزيادة الالف بعد واو الجمع كَالَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بكاف التشبيه و بلام واحدة مشددة و كسر الذال قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَمِعْنَا ماض معلوم و بكسر الميم و سكون العين و باثبات الف الضمير للتطرف وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يَسْمَعُوْنَ بالياء علي الغيب و الباقي كما تقدم اية بالاتفاق (الانفال/۲۲): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون شَرَّ بتشديد الراء منصوب مضاف الدَّوَآبِّ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد الواو وفاقا و بتشديد الباء الموحدة عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل الصُّمُّ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملة و تشديد الميم مرفوعة الْبُكْمُ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة و سكون الكاف مرفوع الَّذِيْنَ كما تقدم الا انه بدون الكاف لَا يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانفال/۲۳): وَ لَوْ عَلِمَ ماض معلوم و بكسر اللام مخففة اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع فِيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما خَيرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَاَسْمَعَهُمْ بوصل لام التاكيد و بفتح الهمزة و الميم ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا

وَ لَا تَوَلَّوْا بالتاء الفوقانية و بحذف احدي التاءين و فتح الواو و اللام المشددة نهي علي الخطاب من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمير وَ اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما تَسْمَعُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانفال/۲۱): وَ لَا تَكُوْنُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة نهي علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم  وبزيادة الالف بعد واو الجمع كَالَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بكاف التشبيه و بلام واحدة مشددة و كسر الذال قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَمِعْنَا ماض معلوم و بكسر الميم و سكون العين و باثبات الف الضمير للتطرف وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يَسْمَعُوْنَ بالياء علي الغيب و الباقي كما تقدم اية بالاتفاق (الانفال/۲۲): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون شَرَّ بتشديد الراء منصوب مضاف الدَّوَآبِّ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد الواو وفاقا و بتشديد الباء الموحدة عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل الصُّمُّ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملة و تشديد الميم مرفوعة الْبُكْمُ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة و سكون الكاف مرفوع الَّذِيْنَ كما تقدم الا انه بدون الكاف لَا يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانفال/۲۳): وَ لَوْ عَلِمَ ماض معلوم و بكسر اللام مخففة اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع فِيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما خَيرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَاَسْمَعَهُمْ بوصل لام التاكيد و بفتح الهمزة و الميم ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا