- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
من باب التفعيل منصوب قُلُوْبَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الآخر لوقوع اليآء قبلها خِزْيٌ بكسر الخآء المعجمة و سكون الزاي و رفع اليآء منونة وَ لَهُمْ كما تقدم فِي الْأ َخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف الخآء و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط عَذَابٌ كما تقدم اوائل الورد عَظِيْمٌ مرفوع آية بالاتفاق (مائده/42): سَمّٰعُوْنَ لِلْكَذِبِ كلاهما كما تقدم آنفا اَكّٰلُوْنَ بتشديد الكاف علي صيغة المبالغة و رسم بحذف الالف بعد الكاف وفاقا للاختصار كما نص عليه الداني و ذكره السيوطي فيما لم يدخل حذف الفه تحت قاعدة لِلسُّحْتِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتطويل التآء لانها اصلية قرأه نافع و ابن عامرو عاصم و حمزة و خلف بسكون الحآء المهملة مع ضم السين و قرأ الباقون من العشرة بضم السين و الحآء و قرئ بفتحتين و بفتح السين و كسرها مع سكون الحآء كذا في الكشاف و الرسم صالح للكل فَاِنْ شرطية و بوصل الفآء جَآءُوْكَ ماض و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعد الالف وفاقا كراهة اجتماع واوين خطا و وضع مجعودة موقعها و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق ضمير المفعول فَاحْكُمْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بضم الكاف امر بَيْنَهُمْ بنصب النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما
من باب التفعيل منصوب قُلُوْبَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الآخر لوقوع اليآء قبلها خِزْيٌ بكسر الخآء المعجمة و سكون الزاي و رفع اليآء منونة وَ لَهُمْ كما تقدم فِي الْأ َخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف الخآء و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط عَذَابٌ كما تقدم اوائل الورد عَظِيْمٌ مرفوع آية بالاتفاق (مائده/42): سَمّٰعُوْنَ لِلْكَذِبِ كلاهما كما تقدم آنفا اَكّٰلُوْنَ بتشديد الكاف علي صيغة المبالغة و رسم بحذف الالف بعد الكاف وفاقا للاختصار كما نص عليه الداني و ذكره السيوطي فيما لم يدخل حذف الفه تحت قاعدة لِلسُّحْتِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتطويل التآء لانها اصلية قرأه نافع و ابن عامرو عاصم و حمزة و خلف بسكون الحآء المهملة مع ضم السين و قرأ الباقون من العشرة بضم السين و الحآء و قرئ بفتحتين و بفتح السين و كسرها مع سكون الحآء كذا في الكشاف و الرسم صالح للكل فَاِنْ شرطية و بوصل الفآء جَآءُوْكَ ماض و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعد الالف وفاقا كراهة اجتماع واوين خطا و وضع مجعودة موقعها و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق ضمير المفعول فَاحْكُمْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بضم الكاف امر بَيْنَهُمْ بنصب النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما


