بالف واحدة قبلها مجعودة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ هَاجَرُوْا باثبات الالف بعد الهاء وَ جَاهَدُوْا باثبات الالف بعد الجيم و حذفها الجزري فيهما كلاهما ماضيان معلومان من باب المفاعلة و بزيادة الالف بعد واو الجمع فيهما بِاَمْوَالِهِمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع المال و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اَنْفُسِهِمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فِيْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ الَّذِيْنَ كما تقدم ءَاوَوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الواو الاولي ماض معلوم من باب الافعال رسم بواوين الاولي لام الكلمة و الثانية واو الجمع و لم يستكره اجتماعهما لان الثانية ليست حرف مد كما حققناه في المقالة الاولي و بزيادة الالف بعد واو الجمع كما نص عليه الداني و قال صاحب الخلاصة في الهجاء مرسوم بغير الالف و هو خلاف الجمهور فانهم حصروا عدم رسم الالف في الفاظ معينة و لم يذكروا هذا فيها و الله اعلم بالصواب ثم هو بادغام الواو الاخيرة في واو وَّنَصَرُوْا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و نَصَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اُولٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها بَعْضُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَوْلِيَآءُ باثبات الالف الممدودة بعد الياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع مضاف

بالف واحدة قبلها مجعودة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ هَاجَرُوْا باثبات الالف بعد الهاء وَ جَاهَدُوْا باثبات الالف بعد الجيم و حذفها الجزري فيهما كلاهما ماضيان معلومان من باب المفاعلة و بزيادة الالف بعد واو الجمع فيهما بِاَمْوَالِهِمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع المال و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اَنْفُسِهِمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فِيْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ الَّذِيْنَ كما تقدم ءَاوَوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الواو الاولي ماض معلوم من باب الافعال رسم بواوين الاولي لام الكلمة و الثانية واو الجمع و لم يستكره اجتماعهما لان الثانية ليست حرف مد كما حققناه في المقالة الاولي و بزيادة الالف بعد واو الجمع كما نص عليه الداني و قال صاحب الخلاصة في الهجاء مرسوم بغير الالف و هو خلاف الجمهور فانهم حصروا عدم رسم الالف في الفاظ معينة و لم يذكروا هذا فيها و الله اعلم بالصواب ثم هو بادغام الواو الاخيرة في واو وَّنَصَرُوْا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و نَصَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اُولٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها بَعْضُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَوْلِيَآءُ باثبات الالف الممدودة بعد الياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع مضاف