بالياء التحتانيه مضمومة و ضم الضاد المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاَفْوَاهِهِمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع فوه و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ تَأْبٰي بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بفتح الباء الموحدة علي التانيث و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَكْثَرُهُمْ مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما فٰسِقُوْنَ بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۹): اِشْتَرَوْا باثبات همز الوصل و بفتح التاء و الراء ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بَِايـٰتِ بوصل الباء الجارة بعدها الف واحده بينهما مجعوده دلالة علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين ثم هو بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل ثَمَنًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَلِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَصَدُّوْا بوصل الفاء و بفتح الصاد المهملة و تشديد الدال مضمومة ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْ سَبِيْلِه بوصل الضمير اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَآءَ فعل ذم و باثبات الالف بعد السين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحه المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع ماض يَعْمَلُوْنَ

بالياء التحتانيه مضمومة و ضم الضاد المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاَفْوَاهِهِمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع فوه و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ تَأْبٰي بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بفتح الباء الموحدة علي التانيث و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَكْثَرُهُمْ مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما فٰسِقُوْنَ بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۹): اِشْتَرَوْا باثبات همز الوصل و بفتح التاء و الراء ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بَِايـٰتِ بوصل الباء الجارة بعدها الف واحده بينهما مجعوده دلالة علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين ثم هو بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل ثَمَنًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَلِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَصَدُّوْا بوصل الفاء و بفتح الصاد المهملة و تشديد الدال مضمومة ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْ سَبِيْلِه بوصل الضمير اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَآءَ فعل ذم و باثبات الالف بعد السين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحه المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع ماض يَعْمَلُوْنَ