عن العمل فيم بعده كذا في التصريح ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَكٰذِبُوْنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/43): عَفَا ماض معلوم و بالالف بعد الفاء لانه ثلاثي واوي لايمال كما ضبطه الداني و اثبتت الالف خطا مع سقوطها لفظا في الوصل اللهُ كما تقدم عَنْكَ بوصل الضمير لِمَ بوصل لام الجر و بدون الالف بعد الميم لان ما استفهامية دخلته لام الجر كما ضبطه الجزري و غيره اَذِنْتَ ماض معلوم و بكسر الذال المعجمة و بتطويل تاء المخاطب مفتوحة لَهُمْ بوصل اللام الجارة و اختلف في الميم سكونا و ضما حَتّٰي بتشديد التاء بعدها ياء علي الاكثر الراجح يَتَبَيَّنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و الباء الموحدة و بفتح الياء التحتانية المشددة بعدها علي التذكير و البناء الفاعل من باب التفعل منصوب بتقدير اَنْ و باظهار النون عند الجمهور سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَكَ و هو بوصل لام الجر الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال صَدَقُوْا ماض معلوم و بفتح الدال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ تَعْلَمَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب عطفا علي يتبين الْكٰذِبِيْنَ كما تقدم الا انه بالياء علامة النصب آية بالاتفاق (التوبة/44): لَا يَسْتَأْذِنُكَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعد التاء المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الذال المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الاستفعال مرفوع و بوصل الضمير الَّذِيْنَ كما تقدم يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع

عن العمل فيم بعده كذا في التصريح ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَكٰذِبُوْنَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/43): عَفَا ماض معلوم و بالالف بعد الفاء لانه ثلاثي واوي لايمال كما ضبطه الداني و اثبتت الالف خطا مع سقوطها لفظا في الوصل اللهُ كما تقدم عَنْكَ بوصل الضمير لِمَ بوصل لام الجر و بدون الالف بعد الميم لان ما استفهامية دخلته لام الجر كما ضبطه الجزري و غيره اَذِنْتَ ماض معلوم و بكسر الذال المعجمة و بتطويل تاء المخاطب مفتوحة لَهُمْ بوصل اللام الجارة و اختلف في الميم سكونا و ضما حَتّٰي بتشديد التاء بعدها ياء علي الاكثر الراجح يَتَبَيَّنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و الباء الموحدة و بفتح الياء التحتانية المشددة بعدها علي التذكير و البناء الفاعل من باب التفعل منصوب بتقدير اَنْ و باظهار النون عند الجمهور سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَكَ و هو بوصل لام الجر الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال صَدَقُوْا ماض معلوم و بفتح الدال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ تَعْلَمَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب عطفا علي يتبين الْكٰذِبِيْنَ كما تقدم الا انه بالياء علامة النصب آية بالاتفاق (التوبة/44): لَا يَسْتَأْذِنُكَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعد التاء المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الذال المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الاستفعال مرفوع و بوصل الضمير الَّذِيْنَ كما تقدم يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع