و تشديد النون و وصل مالكافة بالاتفاق يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء الفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِيُعَذِّبَهُمَ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين المهملة و كسر الذال المعجمة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل منصوب بتقدير اَنْ و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِهَا موصول فِي الْحَيٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء وَ تَزْهَقَ بالتاء الفوقانية مفتوحة بعدها زاي ساكنة و بفتح الهاء علي التانيث و البناء للفاعل منصوب عطفا يعذب اَنْفُسُهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ هُمْ كما تقدم كٰفِرُوْنَ بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/56): وَ يَحْلِفُوْنَ بالياء التحتانية بعدها حاء مهملة ساكنة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَمِنْكُمْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و مِنْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ مَا هُمْ اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْكُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي كما تقدم وَ لٰكِنَّهُمْ بحذف الالف بعد اللام و بتشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَوْمٌ مرفوع يَفْرَقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل آية

و تشديد النون و وصل مالكافة بالاتفاق يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء الفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِيُعَذِّبَهُمَ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين المهملة و كسر الذال المعجمة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل منصوب بتقدير اَنْ و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِهَا موصول فِي الْحَيٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء وَ تَزْهَقَ بالتاء الفوقانية مفتوحة بعدها زاي ساكنة و بفتح الهاء علي التانيث و البناء للفاعل منصوب عطفا يعذب اَنْفُسُهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ هُمْ كما تقدم كٰفِرُوْنَ بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/56): وَ يَحْلِفُوْنَ بالياء التحتانية بعدها حاء مهملة ساكنة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَمِنْكُمْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و مِنْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ مَا هُمْ اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْكُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي كما تقدم وَ لٰكِنَّهُمْ بحذف الالف بعد اللام و بتشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَوْمٌ مرفوع يَفْرَقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل آية