- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
نون التاكيد الثقيلة و بضم اللام قبلها لانه جمع اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق كُنَّا بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير ماض و باثبات الف الضمير للتطرف نَخُوْضُ بالنون مفتوحة و ضم الخاء المعجمة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و برفع الضاد المعجمة وَ نَلْعَبُ بالنون مفتوحة و فتح العين المهملة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و برفع الباء الموحدة قُلْ امر اَبِاللهِ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ ءَايٰتِه بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و بخفض التاء و وصل الضمير وَ رَسُوْلِه مخفوض و بوصل الضمير كُنْتُمْ ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما تَسْتَهْزِءُؤْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحه و كسر الزاي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف احدي الواوين كما تقدم في اِسْتَهْزِءُوْا ايه بالاتفاق (التوبة/66): لَا تَعْتَذِرُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الذال المعجمه نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو قَدْ كَفَرْتُمْ ماض معلوم و بفتح الفا و اختلف في الميم سكونا و ضما بَعْدَ منصوب مضاف اِيْمَانِكُمْ بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد الميم الاولي علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِنْ شرطية نَعْفُ قرأه عاصم بنون مفتوحة علي التعظيم و البناء للفاعل و حذفت الواو في الاخر للجزم علي الشرط و الفاء مضمومة و قرأ الباقون بالياء التحتانية مضمومة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للمفعول و حذف
نون التاكيد الثقيلة و بضم اللام قبلها لانه جمع اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق كُنَّا بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير ماض و باثبات الف الضمير للتطرف نَخُوْضُ بالنون مفتوحة و ضم الخاء المعجمة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و برفع الضاد المعجمة وَ نَلْعَبُ بالنون مفتوحة و فتح العين المهملة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و برفع الباء الموحدة قُلْ امر اَبِاللهِ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ ءَايٰتِه بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و بخفض التاء و وصل الضمير وَ رَسُوْلِه مخفوض و بوصل الضمير كُنْتُمْ ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما تَسْتَهْزِءُؤْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحه و كسر الزاي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف احدي الواوين كما تقدم في اِسْتَهْزِءُوْا ايه بالاتفاق (التوبة/66): لَا تَعْتَذِرُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الذال المعجمه نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو قَدْ كَفَرْتُمْ ماض معلوم و بفتح الفا و اختلف في الميم سكونا و ضما بَعْدَ منصوب مضاف اِيْمَانِكُمْ بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد الميم الاولي علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِنْ شرطية نَعْفُ قرأه عاصم بنون مفتوحة علي التعظيم و البناء للفاعل و حذفت الواو في الاخر للجزم علي الشرط و الفاء مضمومة و قرأ الباقون بالياء التحتانية مضمومة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للمفعول و حذف


