بحذف الالف بعد الخاء  بكسر الدال جمع اسم الفاعل فِيْهَا بوصل الضمير وَ مَسٰكِنَ بحذف الالف بعد السين لانه جمع علي زنة مفاعل منتهي الجموع كما نص عليه السيوطي و عزاه صاحب الخزانة للمنهل منصوب غير مجري طَيِّبَة بتشديد الياء التحتانية مكسورة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة فِيْ جَنّٰتِ كما تقدم الا انه مضاف عَدْنٍ بفتح العين و سكون الدال مخفوض منون وَرِضْوَانٌ قرأه ابوبكر بضم الراء  والباقون بكسرها و الضاد ساكنة بالاتفاق و باثبات الالف بين الواو و النون علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع منون مِنَ جارة فتحت النون للوصل اللهِ باثبات همزة الوصل اَكْبَرُ افعل التفضيل و بالباء الموحدة بعد الكاف مرفوع غير مجري ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/73): يـٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايها و هو بتشديد الياء مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق النَّبِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء عند الكل غير نافع فانه يهمز و يسكن الياء قبل الهمزة و الرسم واحد ثم هو مضمومة علي النداء جَاهِدِ باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري و بكسر الهاء امر من باب المفاعلة كسرت الدال للوصل الْكُفَّارَ باثبات همزة الوصل و بضم الكاف و تشديد الفاء جمع الكافر و باثبات الالف بعد الفاء علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب وَ الْمُنٰفِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد النون الاولي جمع اسم الفاعل من باب المفاعلة وَ اغْلُظْ

بحذف الالف بعد الخاء  بكسر الدال جمع اسم الفاعل فِيْهَا بوصل الضمير وَ مَسٰكِنَ بحذف الالف بعد السين لانه جمع علي زنة مفاعل منتهي الجموع كما نص عليه السيوطي و عزاه صاحب الخزانة للمنهل منصوب غير مجري طَيِّبَة بتشديد الياء التحتانية مكسورة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة فِيْ جَنّٰتِ كما تقدم الا انه مضاف عَدْنٍ بفتح العين و سكون الدال مخفوض منون وَرِضْوَانٌ قرأه ابوبكر بضم الراء  والباقون بكسرها و الضاد ساكنة بالاتفاق و باثبات الالف بين الواو و النون علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع منون مِنَ جارة فتحت النون للوصل اللهِ باثبات همزة الوصل اَكْبَرُ افعل التفضيل و بالباء الموحدة بعد الكاف مرفوع غير مجري ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/73): يـٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايها و هو بتشديد الياء مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق النَّبِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء عند الكل غير نافع فانه يهمز و يسكن الياء قبل الهمزة و الرسم واحد ثم هو مضمومة علي النداء جَاهِدِ باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري و بكسر الهاء امر من باب المفاعلة كسرت الدال للوصل الْكُفَّارَ باثبات همزة الوصل و بضم الكاف و تشديد الفاء جمع الكافر و باثبات الالف بعد الفاء علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب وَ الْمُنٰفِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد النون الاولي جمع اسم الفاعل من باب المفاعلة وَ اغْلُظْ