بتشديد الواو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و بتشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَضِيْتُمْ ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِالْقُعُوْدِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اَوَّلَ بتشديد الواو منصوب مضاف مَرَّة بتشديد الراء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط فَاقْعُدُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم العين المهملة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَعَ مضاف الْخٰلِفِيْنَ باثبات همزة الوصل قرأه الجمهور بصيغة جمع اسم الفاعل و بحذف الالف بعد الخاء المجمة و قرأ مالك بن دينار بدون الالف علي قصر الْخَلِفِيْنَ كما في الكشاف و الرسم صالح آية بالاتفاق (التوبة/84): وَ لَا تُصَلِّ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الصاد المهملة و بتشديد اللام مكسوره نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل عَلٰي بالياء اَحَدٍ بالتحريك مِنْهُمْ جارة وبوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّاتَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الميم وفاقا و بتطويل التاء لانه لام الفعل اَبَدًا كما تقدم وَ لَا تَقُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم القاف و جزم الميم نهي علي الخطاب و البناء للفاعل عَلٰي بالياء قَبْرِه اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ رَسُوْلِه مخفوض و بوصل الضمير وَ مَاتُوْا ماض معلوم و باثبات الالف بعد الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع و بدون ادغام الواو في واو وَهُمْ لان الواو الاولي حرف مد و هو من موانع الادغام

بتشديد الواو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و بتشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَضِيْتُمْ ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِالْقُعُوْدِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اَوَّلَ بتشديد الواو منصوب مضاف مَرَّة بتشديد الراء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط فَاقْعُدُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم العين المهملة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَعَ مضاف الْخٰلِفِيْنَ باثبات همزة الوصل قرأه الجمهور بصيغة جمع اسم الفاعل و بحذف الالف بعد الخاء المجمة و قرأ مالك بن دينار بدون الالف علي قصر الْخَلِفِيْنَ كما في الكشاف و الرسم صالح آية بالاتفاق (التوبة/84): وَ لَا تُصَلِّ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الصاد المهملة و بتشديد اللام مكسوره نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل عَلٰي بالياء اَحَدٍ بالتحريك مِنْهُمْ جارة وبوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّاتَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الميم وفاقا و بتطويل التاء لانه لام الفعل اَبَدًا كما تقدم وَ لَا تَقُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم القاف و جزم الميم نهي علي الخطاب و البناء للفاعل عَلٰي بالياء قَبْرِه اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ رَسُوْلِه مخفوض و بوصل الضمير وَ مَاتُوْا ماض معلوم و باثبات الالف بعد الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع و بدون ادغام الواو في واو وَهُمْ لان الواو الاولي حرف مد و هو من موانع الادغام