وبرسم الهمزة الساکنة بعدها الفاو وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین وضم الکاف علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع الطَّیْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة رَأسِه برسم الهمزة الساکنة بعد الراء المفتوحة الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بوصل الضمیر قُضِیَ بضم القاف و کسر الضاد المعجمة و فتح الیاء ماض مبنی للمفعول الْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة فِیْهِ بوصل الضمیر تَسْتَفْتِیـنِ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر التاء الثالثة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف الف المثنی لوقوعها حشوا بین الیاء و النون ایة بالاتفاق (یوسف/۴۲): وَقَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور غیر ابی عمرو فانه یدغمهافی لام لِلَّذِیْ و هو بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما تقدم ظَنَّ بتشدید النون ماض معلوم اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون ووصل الضمیر نَاجٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد النون وفاقا و بحذف الیاء فی الاخر بالاتفاق لکونه اسما مرفوعا لحقه التنوین کما نص علیه الدانی و غیره مِنْهُمَا جارة و بوصل الضمیر اذْکُرْنِیْ باثبات همزة الوصل وبضم الکاف و سکون الراء امر و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق قبلها نون الوقایة عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر فَاَنْسیـهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد السین یاء لوقوعها رابعة و مراد الامالة و بوصل الضمیر الشَّیْطنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعدالطاء وفاقا کما نص علیه الدانی وغیره مرفوع ذِکْرَ بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف

وبرسم الهمزة الساکنة بعدها الفاو وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین وضم الکاف علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع الطَّیْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنْ جارة رَأسِه برسم الهمزة الساکنة بعد الراء المفتوحة الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بوصل الضمیر قُضِیَ بضم القاف و کسر الضاد المعجمة و فتح الیاء ماض مبنی للمفعول الْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة فِیْهِ بوصل الضمیر تَسْتَفْتِیـنِ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر التاء الثالثة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف الف المثنی لوقوعها حشوا بین الیاء و النون ایة بالاتفاق (یوسف/۴۲): وَقَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور غیر ابی عمرو فانه یدغمهافی لام لِلَّذِیْ و هو بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما تقدم ظَنَّ بتشدید النون ماض معلوم اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون ووصل الضمیر نَاجٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد النون وفاقا و بحذف الیاء فی الاخر بالاتفاق لکونه اسما مرفوعا لحقه التنوین کما نص علیه الدانی و غیره مِنْهُمَا جارة و بوصل الضمیر اذْکُرْنِیْ باثبات همزة الوصل وبضم الکاف و سکون الراء امر و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق قبلها نون الوقایة عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر فَاَنْسیـهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد السین یاء لوقوعها رابعة و مراد الامالة و بوصل الضمیر الشَّیْطنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعدالطاء وفاقا کما نص علیه الدانی وغیره مرفوع ذِکْرَ بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف