- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بعد القاف اَنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما شَرٌّ بفتح الشین المعجمة و تشدید الراء مرفوع منون مَکَاناً باثبات الالف بعد الکاف منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اللهُ کما تقدم اَعْلَمُ افعل التفضیل مرفوع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة تَصِفُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الصاد المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۷۸): قَالُوْا کما تقدم یاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هي بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْعَزِیْزٌ باثبات همزة الوصل مرفوع اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون لَهُ موصول اَباً شَیْخاً کَبِیْراً الثلثة منصوبات و بالالف فی اواخرها عوض التنوین فَخُذْ بوصل الفاء و بضم الخاء و سکون الذال المعجمتین امر اَحَدَنَا بالفتحات و باثبات الف الضمیر للتطرف مَکَانَهُ باثبات الالف بعد الکاف وفاقا منصوب و بوصل الضمیر اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف نَریـکَ بالنون مفتوحة و فتح الراء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء یاء علی الاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر مِنَ جارة فتحت النون و صلا الْمُحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یوسف/۷۹): قَالَ کما تقدم مَعَاذَ بفتح المیم و باثبات الالف بعد العین وفاقا مصدر میمی منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون فی نون نَّأْخُذَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بالنون مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا
بعد القاف اَنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما شَرٌّ بفتح الشین المعجمة و تشدید الراء مرفوع منون مَکَاناً باثبات الالف بعد الکاف منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اللهُ کما تقدم اَعْلَمُ افعل التفضیل مرفوع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة تَصِفُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الصاد المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۷۸): قَالُوْا کما تقدم یاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایها و هي بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق الْعَزِیْزٌ باثبات همزة الوصل مرفوع اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون لَهُ موصول اَباً شَیْخاً کَبِیْراً الثلثة منصوبات و بالالف فی اواخرها عوض التنوین فَخُذْ بوصل الفاء و بضم الخاء و سکون الذال المعجمتین امر اَحَدَنَا بالفتحات و باثبات الف الضمیر للتطرف مَکَانَهُ باثبات الالف بعد الکاف وفاقا منصوب و بوصل الضمیر اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف نَریـکَ بالنون مفتوحة و فتح الراء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء یاء علی الاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر مِنَ جارة فتحت النون و صلا الْمُحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یوسف/۷۹): قَالَ کما تقدم مَعَاذَ بفتح المیم و باثبات الالف بعد العین وفاقا مصدر میمی منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون فی نون نَّأْخُذَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بالنون مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا