مضمومة علی التانیث قال الفراء من قال تُسْقي بالتاء ذهب الی تانیث الزرع و الجنات و النخیل و من ذکَّره ذهب الی النبت واتفقوا علی البناء للمفعول فهو علی القراءتین بفتح القاف و برسم الالف بعدها یاء علی الاصل و لوقوعها رابعة علي مراد الامالة بِمَاءٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد المیم و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها وَاحِدٍ باثبات الالف بعد الواو کما ضبطه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزري مخفوض وَ نُفَضِّلُ قرأه حمزة و الکسائی و خلف بالیاء التحتانیة علی الغیب و قرأ الباقون بالنون علی التعظیم و علی القراءتین بضم حرف المضارعة و فتح الفاء و کسر الضاد المعجمة مشددة علی البناء للفاعل من باب التفعیل و قرئ بالغیب و البناء للمفعول کذا فی الکشاف و علی الوجوه مرفوع بَعْضَهَا منصوب و بوصل الضمیر عَلي بالیاء بَعْضٍ فِی الْاُکُلِ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام و رسمها الفا للابتداء قرأه نافع و ابن کثیر بسکون الکاف و قرأ الباقون بضمها اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِيْ ذلِکَ لَأیتٍ لِقَوْمٍ الکل کما تقدم یَعْقِلُوْنَ  بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر القاف علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق   (الرعد/۵): وَ اِنْ شرطیة رسمت مفصولة عن الفعل بالاتفاق تَعْجَبْ بالتاء مفتوحة و فتح الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل مجزوم علی الشرط فَعَجَبٌ بوصل الفاء و بفتح العین و الجیم مصدر مرفوع منون قَوْلُهُمْ مرفوع و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما ءَاِذَا کُنَّا تُرْباً ءَاِنَّا برسم همزة اِذَا و اِنَّا الفا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و السرفیه انه اختلف فیهما فقرأ ابوجعفر و ابن عامر بهمزة واحدة

مضمومة علی التانیث قال الفراء من قال تُسْقي بالتاء ذهب الی تانیث الزرع و الجنات و النخیل و من ذکَّره ذهب الی النبت واتفقوا علی البناء للمفعول فهو علی القراءتین بفتح القاف و برسم الالف بعدها یاء علی الاصل و لوقوعها رابعة علي مراد الامالة بِمَاءٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد المیم و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها وَاحِدٍ باثبات الالف بعد الواو کما ضبطه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزري مخفوض وَ نُفَضِّلُ قرأه حمزة و الکسائی و خلف بالیاء التحتانیة علی الغیب و قرأ الباقون بالنون علی التعظیم و علی القراءتین بضم حرف المضارعة و فتح الفاء و کسر الضاد المعجمة مشددة علی البناء للفاعل من باب التفعیل و قرئ بالغیب و البناء للمفعول کذا فی الکشاف و علی الوجوه مرفوع بَعْضَهَا منصوب و بوصل الضمیر عَلي بالیاء بَعْضٍ فِی الْاُکُلِ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام و رسمها الفا للابتداء قرأه نافع و ابن کثیر بسکون الکاف و قرأ الباقون بضمها اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِيْ ذلِکَ لَأیتٍ لِقَوْمٍ الکل کما تقدم یَعْقِلُوْنَ  بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر القاف علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق   (الرعد/۵): وَ اِنْ شرطیة رسمت مفصولة عن الفعل بالاتفاق تَعْجَبْ بالتاء مفتوحة و فتح الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل مجزوم علی الشرط فَعَجَبٌ بوصل الفاء و بفتح العین و الجیم مصدر مرفوع منون قَوْلُهُمْ مرفوع و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما ءَاِذَا کُنَّا تُرْباً ءَاِنَّا برسم همزة اِذَا و اِنَّا الفا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و السرفیه انه اختلف فیهما فقرأ ابوجعفر و ابن عامر بهمزة واحدة