الظلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل وَ یَفْعَلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع اللهُ کما تقدم مَا یَشاءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و باثبات الالف بعد الشین وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة ایة بالاتفاق (ابراهیم/۲۸): اَلَمْ تَرَ کما تقدم بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانیة و بحذف الالف فی الاخر للجزم اِلَی بالیاء الَّذِیْنَ کما تقدم بَدَّلُوْا بتشدید الدال ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع نِعْمَتَ بکسر النون و سکون العین و بتطویل التاء بالاتفاق قال الدانی و فی ابراهیم اَلَمْ تَرَ اِلَی الذَّیْنَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ کفْراً یعنی انها مرسومة بالتاء بالاتفاق و هي من احد عشر حرفا رسمت بالتاء و کذا قال الشاطبی و الجزری منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض کُفْراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اَحَلُّوْا بفتح الهمزة و الحاء المهملة و ضم اللام مشددة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع قَوْمَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما دَارَ باثبات الالف بعد الدال وفاقا منصوب مضاف الْبَوَارِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و باثبات الالف بعد الواو وفاقا ایة بالاتفاق (ابراهیم/۲۹): جَهَنَّمَ بتشدید النون منصوب علی انه عطف بیان لدار البوار یَصْلَوْنَهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة بعدها صاد مهملة ساکنة و بفتح اللام و سکون الواو علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر وَ بِئْسَ فعل ذم و بکسر الباء الموحدة و برسم الهمزة

الظلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل وَ یَفْعَلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع اللهُ کما تقدم مَا یَشاءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و باثبات الالف بعد الشین وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة ایة بالاتفاق (ابراهیم/۲۸): اَلَمْ تَرَ کما تقدم بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانیة و بحذف الالف فی الاخر للجزم اِلَی بالیاء الَّذِیْنَ کما تقدم بَدَّلُوْا بتشدید الدال ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع نِعْمَتَ بکسر النون و سکون العین و بتطویل التاء بالاتفاق قال الدانی و فی ابراهیم اَلَمْ تَرَ اِلَی الذَّیْنَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ کفْراً یعنی انها مرسومة بالتاء بالاتفاق و هي من احد عشر حرفا رسمت بالتاء و کذا قال الشاطبی و الجزری منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض کُفْراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اَحَلُّوْا بفتح الهمزة و الحاء المهملة و ضم اللام مشددة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع قَوْمَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما دَارَ باثبات الالف بعد الدال وفاقا منصوب مضاف الْبَوَارِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و باثبات الالف بعد الواو وفاقا ایة بالاتفاق (ابراهیم/۲۹): جَهَنَّمَ بتشدید النون منصوب علی انه عطف بیان لدار البوار یَصْلَوْنَهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة بعدها صاد مهملة ساکنة و بفتح اللام و سکون الواو علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر وَ بِئْسَ فعل ذم و بکسر الباء الموحدة و برسم الهمزة