Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 3 صفحه 371 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر واختلف فی الهاء و المیم کسر و ضما الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلاعن الغازی بن قیس مرفوع فَیَقُوْلُ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و بالتوحید الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددي و کسر الذال ظَلَمُوا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبَّنَا کما تقدم اَخِّرْنَا بفتح الهمزة و کسر الخاء المعجمة مشددة و سکون الراءامر من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلی بالیاء اَجَلٍ بفتح الهمزة و الجیم مخفوض منون قَرِیْبٍ علی زنة فعیل مخفوض نُجِبْ بالنون مضمومة و کسر الجیم علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علی جواب الامر و لذا حذفت الیاء الساکنة بعد الجیم دَعْوَتَکَ بفتح الدال و سکون العین منصوب و بوصل الضمیر وَ نَتَّبِعِ بالنون مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الباء الموحدة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافتعال مجزوم عطفا علی نجب و انما کسرت العین المهملة للوصل الرُّسُلَ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و السین بالاتفاق منصوب اَوَ بهمزة الاستفهام و بواو العطف مفتوحة لَمْ تَکُوْنُوْا بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اَقْسَمْتُمْ بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هي جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه
للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر واختلف فی الهاء و المیم کسر و ضما الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلاعن الغازی بن قیس مرفوع فَیَقُوْلُ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و بالتوحید الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددي و کسر الذال ظَلَمُوا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبَّنَا کما تقدم اَخِّرْنَا بفتح الهمزة و کسر الخاء المعجمة مشددة و سکون الراءامر من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلی بالیاء اَجَلٍ بفتح الهمزة و الجیم مخفوض منون قَرِیْبٍ علی زنة فعیل مخفوض نُجِبْ بالنون مضمومة و کسر الجیم علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علی جواب الامر و لذا حذفت الیاء الساکنة بعد الجیم دَعْوَتَکَ بفتح الدال و سکون العین منصوب و بوصل الضمیر وَ نَتَّبِعِ بالنون مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الباء الموحدة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافتعال مجزوم عطفا علی نجب و انما کسرت العین المهملة للوصل الرُّسُلَ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و السین بالاتفاق منصوب اَوَ بهمزة الاستفهام و بواو العطف مفتوحة لَمْ تَکُوْنُوْا بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اَقْسَمْتُمْ بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هي جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه
From 510