بالاتفاق (النحل/۱۷): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بمن الموصولة يَخْلُقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع کَمَنْ موصولة و بوصل کاف التشبیه لَا یَخْلُقُ کما تقدم اَفَلَا تَذَکَّرُوْنَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بلا النافیة قرأ حفص و حمزة و الکسائی و خلف بتخفیف الذال المعجمة مفتوحة و تشدید الکاف مفتوحة و ذلک علی حذف احدی التاءین واصله تتذکرون و قرأ الباقون بتشدید الذال علی ادغام التاء فیها و بتشدید الکاف و علی القرتین علی الخطاب من باب التفعل و البناء للفاعل ایة بالاتفاق  (النحل/۱۸): وَ اِنْ شرطیة تَعُدُّوْا بالتاء الفوانیة مفتوحة و ضم العین المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو نِعْمَةَ بکسر النون و سکون العین و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل لَا تُحْصُوْهَا بالتاء الفوقانیة مضمومة و ضم الصاد المهملة بینهما حاء مهملة ساکنة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَغَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ بوصل لام الابتداء فی الاول مفتوحة كلاهما مرفوعان اية بالاتفاق (النحل/۱۹): وَ اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع يَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَا تُسِرُّوْنَ

بالاتفاق (النحل/۱۷): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بمن الموصولة يَخْلُقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع کَمَنْ موصولة و بوصل کاف التشبیه لَا یَخْلُقُ کما تقدم اَفَلَا تَذَکَّرُوْنَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بلا النافیة قرأ حفص و حمزة و الکسائی و خلف بتخفیف الذال المعجمة مفتوحة و تشدید الکاف مفتوحة و ذلک علی حذف احدی التاءین واصله تتذکرون و قرأ الباقون بتشدید الذال علی ادغام التاء فیها و بتشدید الکاف و علی القرتین علی الخطاب من باب التفعل و البناء للفاعل ایة بالاتفاق  (النحل/۱۸): وَ اِنْ شرطیة تَعُدُّوْا بالتاء الفوانیة مفتوحة و ضم العین المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو نِعْمَةَ بکسر النون و سکون العین و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل لَا تُحْصُوْهَا بالتاء الفوقانیة مضمومة و ضم الصاد المهملة بینهما حاء مهملة ساکنة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَغَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ بوصل لام الابتداء فی الاول مفتوحة كلاهما مرفوعان اية بالاتفاق (النحل/۱۹): وَ اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع يَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَا تُسِرُّوْنَ