جارة وَلِيٍّ بفتح الواو و كسر اللام و تشديد الياء علي زنة فعيل وَ لَا يُشْرِكُ قرأه ابن‌عامر و روح و زيد و الحسن بالتاء الفوقانية مضمومة علي الخطاب من باب الافعال و جزموا الكاف علي النهي و قرأ الباقون بالياء التحتانية مضمومة علي الغيب من باب الافعال و رفعوا الكاف علي الخبر و اتفقوا علي كسر الراء علي البناء للفاعل فِيْ حُكْمِهٖ بضم الحاء و سكون الكاف و وصل الضمير اَحَدًا كما تقدم اية بالاتفاق (الکهف/۲۷): وَ اتْلُ باثبات همزة الوصل و بضم اللام امر حذفت الواو الساكنة في الاخر للسكون مَآ اُوحِيَ بضم الهمزة مشبعة و كسر الحاء المهملة و فتح الياء ماض مبني للمفعول من باب الافعال اِلَيْكَ بوصل الضمير مِنْ جارة كِتَابِ باثبات الالف بعد التاء الفوقانية و هو الموضع الثالث من المواضع الاربعة التي اثبتت فيه الالف من لفظة كِتَاب قال الداني و في الكهف مِنْ كِتَابَ رَبِّكَ يعني باثبات الالف و وافقه غيره الا ان الجزري كتب الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف في الاثبات و الحذف و الله اعلم ثم هو مخفوض مضاف رَبِّكَ كما تقدم الا انه مخفوض لَا مُبَدِّلَ بكسر الدال مشددة اسم فاعل من باب التفعيل مبني علي الفتح اسم لا النافية للجنس و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِكَلِمٰتِهٖ و هو بوصل لام الجر مكسورة و بحذف الالف بعد الميم لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمير وَ لَنْ تَجِدَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب مِنْ دُوْنِهٖ كلاهما كما تقدم مُلْتَحَدًا بضم الميم و فتح الحاء المهملة اسم ظرف

جارة وَلِيٍّ بفتح الواو و كسر اللام و تشديد الياء علي زنة فعيل وَ لَا يُشْرِكُ قرأه ابن‌عامر و روح و زيد و الحسن بالتاء الفوقانية مضمومة علي الخطاب من باب الافعال و جزموا الكاف علي النهي و قرأ الباقون بالياء التحتانية مضمومة علي الغيب من باب الافعال و رفعوا الكاف علي الخبر و اتفقوا علي كسر الراء علي البناء للفاعل فِيْ حُكْمِهٖ بضم الحاء و سكون الكاف و وصل الضمير اَحَدًا كما تقدم اية بالاتفاق (الکهف/۲۷): وَ اتْلُ باثبات همزة الوصل و بضم اللام امر حذفت الواو الساكنة في الاخر للسكون مَآ اُوحِيَ بضم الهمزة مشبعة و كسر الحاء المهملة و فتح الياء ماض مبني للمفعول من باب الافعال اِلَيْكَ بوصل الضمير مِنْ جارة كِتَابِ باثبات الالف بعد التاء الفوقانية و هو الموضع الثالث من المواضع الاربعة التي اثبتت فيه الالف من لفظة كِتَاب قال الداني و في الكهف مِنْ كِتَابَ رَبِّكَ يعني باثبات الالف و وافقه غيره الا ان الجزري كتب الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف في الاثبات و الحذف و الله اعلم ثم هو مخفوض مضاف رَبِّكَ كما تقدم الا انه مخفوض لَا مُبَدِّلَ بكسر الدال مشددة اسم فاعل من باب التفعيل مبني علي الفتح اسم لا النافية للجنس و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِكَلِمٰتِهٖ و هو بوصل لام الجر مكسورة و بحذف الالف بعد الميم لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمير وَ لَنْ تَجِدَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب مِنْ دُوْنِهٖ كلاهما كما تقدم مُلْتَحَدًا بضم الميم و فتح الحاء المهملة اسم ظرف