- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و بالفتحات ماض معلوم من باب الافتعال هَوٰﯨهُ بفتح الهاء و الواو و برسم الالف بعد الواو ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير وَ كَانَ باثبات الالف بعد الكاف اَمْرُهُ بفتح الهمزة و سكون الميم مرفوع فُرُطًا بضم الفاء و الراء بعدها طاء مهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي اسرافا اية بالاتفاق (الکهف/۲۹): وَ قُلِ كما تقدم الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوعة مِنْ جارة رَبِّكُمْ كما تقدم الا انه مخفوض و بوصل ضمير المخاطبين فَمَنْ بوصل الفاء موصولة شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الشين المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها فَلْيُؤْمِنْ بوصل الفاء و بسكون لام الامر لدخول الفاء عليها و بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم و جزم النون علي الامر الغائب المذكر و البناء للفاعل من باب الافعال وَ مَنْ شَآءَ كلاهما كما تقدما الا انه بالواو موضع الفاء فَلْيَكْفُرْ بوصل الفاء و سكون لام الامر كما تقدم و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء و جزم الراء علي امر الغائب المذكر و البناء للفاعل من باب نصر ينصر اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف اَعْتَدْنَا بفتح الهمزة و التاء الفوقانية بينهما عين مهملة ساكنة و سكون الدال المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اي اعددنا و هيأنا لِلظّٰلِمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الظاء
و بالفتحات ماض معلوم من باب الافتعال هَوٰﯨهُ بفتح الهاء و الواو و برسم الالف بعد الواو ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير وَ كَانَ باثبات الالف بعد الكاف اَمْرُهُ بفتح الهمزة و سكون الميم مرفوع فُرُطًا بضم الفاء و الراء بعدها طاء مهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي اسرافا اية بالاتفاق (الکهف/۲۹): وَ قُلِ كما تقدم الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوعة مِنْ جارة رَبِّكُمْ كما تقدم الا انه مخفوض و بوصل ضمير المخاطبين فَمَنْ بوصل الفاء موصولة شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الشين المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها فَلْيُؤْمِنْ بوصل الفاء و بسكون لام الامر لدخول الفاء عليها و بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم و جزم النون علي الامر الغائب المذكر و البناء للفاعل من باب الافعال وَ مَنْ شَآءَ كلاهما كما تقدما الا انه بالواو موضع الفاء فَلْيَكْفُرْ بوصل الفاء و سكون لام الامر كما تقدم و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء و جزم الراء علي امر الغائب المذكر و البناء للفاعل من باب نصر ينصر اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف اَعْتَدْنَا بفتح الهمزة و التاء الفوقانية بينهما عين مهملة ساكنة و سكون الدال المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اي اعددنا و هيأنا لِلظّٰلِمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الظاء