الثاني و علي قراءة يعقوب علي الحال من الفاعل يَلْقٰﯨهُ قرأه الجمهور بالياء التحتانية مفتوحة و اسكان اللام و فتح القاف مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من لفي كعلم اي يراه و قرأه ابوجعفر و ابن‌عامر بضم الياء و فتح اللام و القاف المشددة علي التذكير و البناء للمفعول من باب التفعيل اي يعطاه ثم هو برسم الالف بعد القاف ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير مَنْشُوْرًا بالشين المعجمة علي زنة مفعول منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۱۴): اِقْرَأ امر و باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين فان اباجعفر بدل الهمزة الفا مطلقا و حمزة وقفا كِتٰبَكَ بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب مضاف و بوصل الضمير كَفٰي ماض معلوم و بفتح الفاء و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة بِنَفْسِكَ بوصل الباء الجارة في الابتداء و الضمير في الانتهاء ٱليَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب عَلَيْكَ بوصل الضمير حَسِيْبًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فعيل بمعني فاعل اي حاسبا اية بالاتفاق (الاسراء/۱۵): مَنِ موصولة كسرت النون في الوصل اهْتَدٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الدال ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق يَهْتَدِيْ بالياء التحتانية مفتوحه و كسر الدال و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل من باب

الثاني و علي قراءة يعقوب علي الحال من الفاعل يَلْقٰﯨهُ قرأه الجمهور بالياء التحتانية مفتوحة و اسكان اللام و فتح القاف مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من لفي كعلم اي يراه و قرأه ابوجعفر و ابن‌عامر بضم الياء و فتح اللام و القاف المشددة علي التذكير و البناء للمفعول من باب التفعيل اي يعطاه ثم هو برسم الالف بعد القاف ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير مَنْشُوْرًا بالشين المعجمة علي زنة مفعول منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۱۴): اِقْرَأ امر و باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين فان اباجعفر بدل الهمزة الفا مطلقا و حمزة وقفا كِتٰبَكَ بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب مضاف و بوصل الضمير كَفٰي ماض معلوم و بفتح الفاء و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة بِنَفْسِكَ بوصل الباء الجارة في الابتداء و الضمير في الانتهاء ٱليَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب عَلَيْكَ بوصل الضمير حَسِيْبًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فعيل بمعني فاعل اي حاسبا اية بالاتفاق (الاسراء/۱۵): مَنِ موصولة كسرت النون في الوصل اهْتَدٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الدال ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق يَهْتَدِيْ بالياء التحتانية مفتوحه و كسر الدال و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل من باب