انتهي و ذلك لان اصله عصو و قلبت الواوان ياءين و كسر العين و الصاد كذا في تفسير الجلالين ثِمَّ هو مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يُخَيَّلُ قرأه الجمهور بالياء التحتانية مضمومة و فتح الخاء المعجمة و الياء التحتانية المشددة علي التذكير و البناء للمفعول من باب التفعل و رواه ابن‌ذكوان و روح بالتاء الفوقانية علي التانيث فاصله علي هذه القراءة تَتَخَيَّلُ بتاءين حذفت احداهما اِلَيْهِ بوصل الضمير مِنْ جارة سِحْرِهِمْ اختلف في الميم سكونا و ضما اَنَّهَا بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير تَسْعٰي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح العين المهملة علي التانيث و البناء للفاعل  و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق اي تمشي (طه/۶۷): فَاَوْجَسَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الجيم ماض معلوم من باب الافعال اي احس فِيْ نَفْسِهٖ بوصل الضمير خِيْفَةً بكسر الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مُوْسٰي كما تقدم الا انه بدون يا النداء اية بالاتفاق (طه/۶۸): قُلْنَا ماض معلوم و بضم القاف و باثبات الف الضمير للتطرف لَا تَخَفْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و بفتح الخاء المعجمة و جزم الفاء نهي علي الخطاب و البناء للفاعل اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب الْاَعْلٰي باثبات همزة الوصل افعل التفضيل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۶۹): وَ اَلْقِ بفتح الهمزة و كسر القاف امر

انتهي و ذلك لان اصله عصو و قلبت الواوان ياءين و كسر العين و الصاد كذا في تفسير الجلالين ثِمَّ هو مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يُخَيَّلُ قرأه الجمهور بالياء التحتانية مضمومة و فتح الخاء المعجمة و الياء التحتانية المشددة علي التذكير و البناء للمفعول من باب التفعل و رواه ابن‌ذكوان و روح بالتاء الفوقانية علي التانيث فاصله علي هذه القراءة تَتَخَيَّلُ بتاءين حذفت احداهما اِلَيْهِ بوصل الضمير مِنْ جارة سِحْرِهِمْ اختلف في الميم سكونا و ضما اَنَّهَا بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير تَسْعٰي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح العين المهملة علي التانيث و البناء للفاعل  و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق اي تمشي (طه/۶۷): فَاَوْجَسَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الجيم ماض معلوم من باب الافعال اي احس فِيْ نَفْسِهٖ بوصل الضمير خِيْفَةً بكسر الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مُوْسٰي كما تقدم الا انه بدون يا النداء اية بالاتفاق (طه/۶۸): قُلْنَا ماض معلوم و بضم القاف و باثبات الف الضمير للتطرف لَا تَخَفْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و بفتح الخاء المعجمة و جزم الفاء نهي علي الخطاب و البناء للفاعل اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب الْاَعْلٰي باثبات همزة الوصل افعل التفضيل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۶۹): وَ اَلْقِ بفتح الهمزة و كسر القاف امر