بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع وَ اَهْلَكْنَا كما تقدم الا انه باثبات الف الضمير لوقوعها طرفا الْمُسْرِفِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال لاية بالاتفاق (الانبیاء/۱۰): اي المشركين لَقَدْ بوصل لام التاكيد اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كِتٰبًا بحذف الالف بعد التاء الفوقانية وفاقا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فِيْهِ بوصل الضمير ذِكْرُكُمْ بكسر الذال و سكون الكاف مرفوع مضاف و اختلف في الميم سكونا و ضما اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۱۱): وَ كَمْ بفتح الكاف و سكون الميم خبرية قَصَمْنَا ماض معلوم و بفتح القاف و الصاد المهملة و سكون الميم و باثبات الف الضمير للتطرف اي اَهلكنا مِنْ قَرْيَةٍ كلاهما كما تقدم كَانَتْ باثبات الالف بعد الكاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة و باظهار التاء عند الاكثر و ادغمها ورش و ابن‌كثير و ابوعمرو في ظاء ظَالِمَةً و هي باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة بالاتفاق اسم فاعل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ اَنْشَأنَا بفتح الهمزة و الشين المعجمة  و برسم الهمزة الساكنة بعد الشين الفا و وضع مجعودة بغير لونها للقراءتين ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير

بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع وَ اَهْلَكْنَا كما تقدم الا انه باثبات الف الضمير لوقوعها طرفا الْمُسْرِفِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال لاية بالاتفاق (الانبیاء/۱۰): اي المشركين لَقَدْ بوصل لام التاكيد اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كِتٰبًا بحذف الالف بعد التاء الفوقانية وفاقا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فِيْهِ بوصل الضمير ذِكْرُكُمْ بكسر الذال و سكون الكاف مرفوع مضاف و اختلف في الميم سكونا و ضما اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۱۱): وَ كَمْ بفتح الكاف و سكون الميم خبرية قَصَمْنَا ماض معلوم و بفتح القاف و الصاد المهملة و سكون الميم و باثبات الف الضمير للتطرف اي اَهلكنا مِنْ قَرْيَةٍ كلاهما كما تقدم كَانَتْ باثبات الالف بعد الكاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة و باظهار التاء عند الاكثر و ادغمها ورش و ابن‌كثير و ابوعمرو في ظاء ظَالِمَةً و هي باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة بالاتفاق اسم فاعل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ اَنْشَأنَا بفتح الهمزة و الشين المعجمة  و برسم الهمزة الساكنة بعد الشين الفا و وضع مجعودة بغير لونها للقراءتين ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير