و هو الاكثر و حذفها الجزري و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِمِثْلِ و هو بوصل الباء الجارة و بكسر الميم و سكون الثاء المثلثه مضاف مَا عُوْقِبَ بضم العين المهملة و كسر القاف علي الماضي المبني للمفعول من باب المفاعلة و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِهٖ ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة بُغِيَ بضم الباء الموحدة و كسر الغين المعجمة مخففة و فتح الياء ماض مبني للمفعول عَلَيْهِ بوصل الضمير لَيَنْصُرَنَّهُ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالباء التحتانية مفتوحة و ضم الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الراء قبلها و بوصل ضمير المفعول اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع اِنَّ اللهَ كما تقدما لَعَفُوٌّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و فتح العين المهملة و ضم الفاء و تشديد الواو مرفوع غَفُوْرٌ مرفوع اية بالاتفاق (حج/۶۱): ذٰلِكَ كما سبق بِاَنَّ اللهَ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و الباقي كما تقدم يُوْلِجُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام و رفع الجيم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال اي يدخل الَّيْلَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق منصوب فِي النَّهَارِ باثبات همزه الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس وَ يُوْلِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ الكل كما تقدم الا انه بتقديم النهار منصوبة وَ اَنَّ اللهَ كما تقدم الا انه بدون الباء الجارة سَمِيْعٌ بَصِيْرٌ كلاهما مرفوعان اية بالاتفاق (حج/۶۲): ذٰلِكَ بِاَنَّ اللهَ الكل كما تقدم الا انه باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها

و هو الاكثر و حذفها الجزري و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِمِثْلِ و هو بوصل الباء الجارة و بكسر الميم و سكون الثاء المثلثه مضاف مَا عُوْقِبَ بضم العين المهملة و كسر القاف علي الماضي المبني للمفعول من باب المفاعلة و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِهٖ ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة بُغِيَ بضم الباء الموحدة و كسر الغين المعجمة مخففة و فتح الياء ماض مبني للمفعول عَلَيْهِ بوصل الضمير لَيَنْصُرَنَّهُ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالباء التحتانية مفتوحة و ضم الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الراء قبلها و بوصل ضمير المفعول اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع اِنَّ اللهَ كما تقدما لَعَفُوٌّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و فتح العين المهملة و ضم الفاء و تشديد الواو مرفوع غَفُوْرٌ مرفوع اية بالاتفاق (حج/۶۱): ذٰلِكَ كما سبق بِاَنَّ اللهَ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و الباقي كما تقدم يُوْلِجُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام و رفع الجيم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال اي يدخل الَّيْلَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق منصوب فِي النَّهَارِ باثبات همزه الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس وَ يُوْلِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ الكل كما تقدم الا انه بتقديم النهار منصوبة وَ اَنَّ اللهَ كما تقدم الا انه بدون الباء الجارة سَمِيْعٌ بَصِيْرٌ كلاهما مرفوعان اية بالاتفاق (حج/۶۲): ذٰلِكَ بِاَنَّ اللهَ الكل كما تقدم الا انه باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها