بعد الالف كما نص عليه الداني حَتّٰي بالياء علي الاكثر الراجح اِذَا بالالف اولا و اخرا جَآءَهُ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم يذكر احد زيادة الياء بين الجيم و الالف هنا في مصاحف مكة و الله اعلم بالصواب لَمْ يَجِدْهُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الدال بعدها ضمير المفعول شَيْأَ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ وَجَدَ ماض معلوم و بفتح الجيم و بواو العطف قبل الواو فاء الفعل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عِنْدَهُ منصوب فَوفَّهُ بوصل الفاء و بتشديد الفاء الثانية مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و برسم الالف بعد الفاء ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير حِسَابَه كما تقدم الا انه منصوب و بوصل الضمير وَ اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع سَرِيْعُ مرفوع مضاف الْحِسَابِ كما تقدم الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل اية بالاتفاق (النور/۴۰): اَوْ حرف ترديد كَظُلُمٰتٍ بوصل الكاف الجارة و بضم الظاء المعجمة المشالة و اللام و بحذف الالف بعد الميم و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فِيْ بَحْرٍ مخفوض منون لُجِّيٍّ بضم اللام وفاقا و بتشديد الجيم مكسورة و بياء مشددة للنسب الي اللج او اللجة و هما بالضم معظم البحر

بعد الالف كما نص عليه الداني حَتّٰي بالياء علي الاكثر الراجح اِذَا بالالف اولا و اخرا جَآءَهُ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم يذكر احد زيادة الياء بين الجيم و الالف هنا في مصاحف مكة و الله اعلم بالصواب لَمْ يَجِدْهُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الدال بعدها ضمير المفعول شَيْأَ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ وَجَدَ ماض معلوم و بفتح الجيم و بواو العطف قبل الواو فاء الفعل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عِنْدَهُ منصوب فَوفَّهُ بوصل الفاء و بتشديد الفاء الثانية مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و برسم الالف بعد الفاء ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير حِسَابَه كما تقدم الا انه منصوب و بوصل الضمير وَ اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع سَرِيْعُ مرفوع مضاف الْحِسَابِ كما تقدم الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل اية بالاتفاق (النور/۴۰): اَوْ حرف ترديد كَظُلُمٰتٍ بوصل الكاف الجارة و بضم الظاء المعجمة المشالة و اللام و بحذف الالف بعد الميم و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فِيْ بَحْرٍ مخفوض منون لُجِّيٍّ بضم اللام وفاقا و بتشديد الجيم مكسورة و بياء مشددة للنسب الي اللج او اللجة و هما بالضم معظم البحر