عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عِبَادًا بكسر العين المهملة و تخفيف الباء الموحدة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَنَا بوصل لام الجر و باثبات الف الضمير للتطرف و قرئ عَبِيْدًا لَنَا كذا في الكشاف و هو ايضا جمع عبد الا ان الرسم لا يساعده و الاول قراءة الجمهور اُوِلِيْ بزيادة الواو بعد الهمزة فوقانية و بين الي جمع ذو من غير لفظه او اسم جمع و هو محمول علي الجمع السالم في الاعراب فالياء الساكنة في الاخر علامة النصب مضاف بَأْسٍ برسم الهمزة الساكنة بعد الباء الموحدة المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين شَدِيْدٍ مخفوض فَجَاسُوْا بوصل الفاء ماض معلوم و بالجيم عند الجمهور و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بزيادة الالف بعد واو الجمع و قرأ طلحة رضي الله عنه بالحاء المهملة و هما بمعنًي اي عافوا و افسدوا و قرئ فجَوَّسُوْا بالواو المشددة بعد الجيم علي الماضي المعلوم من باب التفعيل كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم و ان اتحد معني خِلٰلَ بكسر الخاء المعجمة و بحذف الالف بين اللامين كما نص عليه الداني و غيره منصوب مضاف الدِّيَارِ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة و تخفيف الياء التحتانية جمع الدار و باثبات الالف بعد الياء علي الاكثر و حذفها الجزري وَ كَانَ كما تقدم وَعْدًا كمامر الا انه غيرمضاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مَفْعُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۶): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة رَدَدْنَا ماض معلوم و بفتح الدال الاولي و سكون الثانية و لذا لم تدغم و باثبات

عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عِبَادًا بكسر العين المهملة و تخفيف الباء الموحدة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَنَا بوصل لام الجر و باثبات الف الضمير للتطرف و قرئ عَبِيْدًا لَنَا كذا في الكشاف و هو ايضا جمع عبد الا ان الرسم لا يساعده و الاول قراءة الجمهور اُوِلِيْ بزيادة الواو بعد الهمزة فوقانية و بين الي جمع ذو من غير لفظه او اسم جمع و هو محمول علي الجمع السالم في الاعراب فالياء الساكنة في الاخر علامة النصب مضاف بَأْسٍ برسم الهمزة الساكنة بعد الباء الموحدة المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين شَدِيْدٍ مخفوض فَجَاسُوْا بوصل الفاء ماض معلوم و بالجيم عند الجمهور و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بزيادة الالف بعد واو الجمع و قرأ طلحة رضي الله عنه بالحاء المهملة و هما بمعنًي اي عافوا و افسدوا و قرئ فجَوَّسُوْا بالواو المشددة بعد الجيم علي الماضي المعلوم من باب التفعيل كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم و ان اتحد معني خِلٰلَ بكسر الخاء المعجمة و بحذف الالف بين اللامين كما نص عليه الداني و غيره منصوب مضاف الدِّيَارِ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة و تخفيف الياء التحتانية جمع الدار و باثبات الالف بعد الياء علي الاكثر و حذفها الجزري وَ كَانَ كما تقدم وَعْدًا كمامر الا انه غيرمضاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مَفْعُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۶): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة رَدَدْنَا ماض معلوم و بفتح الدال الاولي و سكون الثانية و لذا لم تدغم و باثبات