- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
من الجنون مرفوع آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۸): قَالَ رَبُّ کما تقدما الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ کلاهما با ثبات همزة الوصل و بکسر الرآء مفردین علی المشهورة وقرئ المشارق و المغارب علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم صالح له لان الالف تحذف مما یوازن مفاعل من الجموع وَمَا بَیْنَهُمَا اِنْ کُنْتُمْ الکل کما تقدم الا انه لا ادغام فی میم کنتم تَعْقِلُوْنَ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف علی الخطاب والبنآء للفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۹): قَالَ کما تقدم لَئِنِ بوصل لام التاکید مفتوحة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یآء بغیر نقط علی مراد الوصل و التلیین شرطیة کسرت النون فی الوصل اتَّخَذْتَ با ثبات همزة الوصل و فتح التآء الفوقانیة المشددة و الخآء المعجمة و سکون الذال المعجمة علی البنآء للفاعل من باب الافتعال قرأه حفص و رویس باظهار الذال و ادغمها الباقون فی التآء و بتطویل التآء مفتوحة ضمیر المخاطب اِلٰهًا بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب وبالالف فی الآخر عوض التنوین غَیْرِئ بسکون یآء الاضافة بالاتفاق لَاجَعْلَنَّکَ بوصل لام الابتدآء مفتوحة و بهمزة مفتوحة و فتح العین علی المتکلم المفرد و البنآء للفاعل و بالحاق نون التاکید الثقیلة و فتح اللام قبلها و بوصل ضمیر المفعول مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْمَسْجُونِیْنَ با ثبات همزة الوصل جمع اسم المفعول آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۰): قَالَ کما تقدم الا انه لا ادغام فیه اَوَلَوْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بفتح الواو لانها عاطفة و لو شرطیة جِئْتُکَ ماض معلوم و بکسر الجیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها یآء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم التآء ضمیر المتکلم و بوصل ضمیر
من الجنون مرفوع آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۸): قَالَ رَبُّ کما تقدما الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ کلاهما با ثبات همزة الوصل و بکسر الرآء مفردین علی المشهورة وقرئ المشارق و المغارب علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم صالح له لان الالف تحذف مما یوازن مفاعل من الجموع وَمَا بَیْنَهُمَا اِنْ کُنْتُمْ الکل کما تقدم الا انه لا ادغام فی میم کنتم تَعْقِلُوْنَ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف علی الخطاب والبنآء للفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۹): قَالَ کما تقدم لَئِنِ بوصل لام التاکید مفتوحة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یآء بغیر نقط علی مراد الوصل و التلیین شرطیة کسرت النون فی الوصل اتَّخَذْتَ با ثبات همزة الوصل و فتح التآء الفوقانیة المشددة و الخآء المعجمة و سکون الذال المعجمة علی البنآء للفاعل من باب الافتعال قرأه حفص و رویس باظهار الذال و ادغمها الباقون فی التآء و بتطویل التآء مفتوحة ضمیر المخاطب اِلٰهًا بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب وبالالف فی الآخر عوض التنوین غَیْرِئ بسکون یآء الاضافة بالاتفاق لَاجَعْلَنَّکَ بوصل لام الابتدآء مفتوحة و بهمزة مفتوحة و فتح العین علی المتکلم المفرد و البنآء للفاعل و بالحاق نون التاکید الثقیلة و فتح اللام قبلها و بوصل ضمیر المفعول مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْمَسْجُونِیْنَ با ثبات همزة الوصل جمع اسم المفعول آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۰): قَالَ کما تقدم الا انه لا ادغام فیه اَوَلَوْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و بفتح الواو لانها عاطفة و لو شرطیة جِئْتُکَ ماض معلوم و بکسر الجیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها یآء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم التآء ضمیر المتکلم و بوصل ضمیر