مع النقط فَلَه بوصل الفاء و لام الجر مفتوحة خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع مِّنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة فَزَعٍ بفتح الفاء و الزای مخفوض قرأه الکوفیون بالتنوین علی مراد فزع واحدا و فزع شدید وقرأ الباقون بغیر التنوین علی الاضافة الی یَوْمَئِذٍ و هو برسم الهمزة المکسورة بعد المیم یاء علی مراد الوصل و التلئین کما نص علیه الدانی قرأه المدینان و الکوفیون بفتح المیم مضافا لانه مبنی علی الفتح وقرأ الباقون بکسر المیم لکونه مضافا الیه و قد تقدم تحقیقه مستوفی فی سورة هود فی الورد السابع و الثلثین بعد المائة ثم هو بوضع مجعودة علی الیاء و بکسر الذال منونا بتنوین العوض ٰامِنُوْنَ جمع اسم الفاعل من الامن و رسم بالف واحدة و هی صورة الهمزة فی الابتداء و الالف بعدها محذوفة علی الضابط لانه جمع مذکر سالم و لکن الجزری رسمه بالف قبلها مجعودة و الله اعلم بالصواب ایة بالاتفاق (نمل/۹۰): وَ مَنْ جَآءَ کلاهما کما تقدما بِالسَّیِّئَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بیاءین بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره فالیاء الاولی مکسورة مشددة و الثانیة صورة الهمزة المفتوحة و بوضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط فَکُبَّتْ بوصل الفاء و بضم الکاف و فتح الباء الموحدة مشددة ماض مبنی للمفعول و بتطویل تاء التانیث ساکنة وُجُوْهُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِی النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق هَلْ کلمة استفهام بمعنی النفی تُجزَوْنَ بالتاء الفوقانیة

مع النقط فَلَه بوصل الفاء و لام الجر مفتوحة خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع مِّنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة فَزَعٍ بفتح الفاء و الزای مخفوض قرأه الکوفیون بالتنوین علی مراد فزع واحدا و فزع شدید وقرأ الباقون بغیر التنوین علی الاضافة الی یَوْمَئِذٍ و هو برسم الهمزة المکسورة بعد المیم یاء علی مراد الوصل و التلئین کما نص علیه الدانی قرأه المدینان و الکوفیون بفتح المیم مضافا لانه مبنی علی الفتح وقرأ الباقون بکسر المیم لکونه مضافا الیه و قد تقدم تحقیقه مستوفی فی سورة هود فی الورد السابع و الثلثین بعد المائة ثم هو بوضع مجعودة علی الیاء و بکسر الذال منونا بتنوین العوض ٰامِنُوْنَ جمع اسم الفاعل من الامن و رسم بالف واحدة و هی صورة الهمزة فی الابتداء و الالف بعدها محذوفة علی الضابط لانه جمع مذکر سالم و لکن الجزری رسمه بالف قبلها مجعودة و الله اعلم بالصواب ایة بالاتفاق (نمل/۹۰): وَ مَنْ جَآءَ کلاهما کما تقدما بِالسَّیِّئَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بیاءین بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره فالیاء الاولی مکسورة مشددة و الثانیة صورة الهمزة المفتوحة و بوضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط فَکُبَّتْ بوصل الفاء و بضم الکاف و فتح الباء الموحدة مشددة ماض مبنی للمفعول و بتطویل تاء التانیث ساکنة وُجُوْهُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِی النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق هَلْ کلمة استفهام بمعنی النفی تُجزَوْنَ بالتاء الفوقانیة