(احزاب/۲۹): وَ اِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الکل کما تقدم اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ رَسُوْلَه منصوب و بوصل الضمیر وَ الدَّارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق منصوب الْأَخِرَةَ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء المعجمة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة علی نعت الدار فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم اَعَدَّ بفتح الهمزة و العین و الدال المشددة المهملتین ماض معلوم من باب الافعال لِلْمُحْسِنٰتِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بکسر السین المهملة مخففة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم اسم فاعل من باب الافعال مِنْکُنَّ جارة و بوصل ضمیر المخاطبات و تشدید النون اَجْرًا بفتح الهمزة و سکون الجیم منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَظِیْمًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۳۰): یٰنِسَآءَ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالنون و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب مضاف النَّبِیِّ کما تقدم رسما و قراءة الا انه مخفوض مَنْ شرطیة یَأْتِ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین علی التذکیر نظرا الی لفظ مَنْ علی المشهورة و البناء للفاعل و قرئ بالتاء الفوقانیة علی التانیث نظرا الی المراد ثم هو بتطویل التاء لانها اصلیة عین الکلمة و بکسرها و بحذف

(احزاب/۲۹): وَ اِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الکل کما تقدم اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ رَسُوْلَه منصوب و بوصل الضمیر وَ الدَّارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق منصوب الْأَخِرَةَ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء المعجمة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة علی نعت الدار فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم اَعَدَّ بفتح الهمزة و العین و الدال المشددة المهملتین ماض معلوم من باب الافعال لِلْمُحْسِنٰتِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بکسر السین المهملة مخففة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم اسم فاعل من باب الافعال مِنْکُنَّ جارة و بوصل ضمیر المخاطبات و تشدید النون اَجْرًا بفتح الهمزة و سکون الجیم منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَظِیْمًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۳۰): یٰنِسَآءَ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالنون و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب مضاف النَّبِیِّ کما تقدم رسما و قراءة الا انه مخفوض مَنْ شرطیة یَأْتِ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین علی التذکیر نظرا الی لفظ مَنْ علی المشهورة و البناء للفاعل و قرئ بالتاء الفوقانیة علی التانیث نظرا الی المراد ثم هو بتطویل التاء لانها اصلیة عین الکلمة و بکسرها و بحذف