تُدْرِکَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الراء مخففة علی التانیث و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب الْقَمَرَ باثبات همزة الوصل منصوب علی المفعولیة وَلَا الَّیْلُ باعادة لا مرفوع عطفا علی لا الشمس و الباقی کما تقدم سَابِقُ اسم فاعل من سبق و باثبات الالف بعد السین علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع مضاف النَّهَارِ کما تقدم الا انه مخفوض قال صاحب الکشاف سابقٌ النهارَ علی الاصل یعنی بتنوین سابق و اعماله فی النهار لاعتماده علی المخبر عنه فالنهار منصوب علی المفعولیة وَکُلٌ بتشدید اللام مرفوع منون بتنوین العوض فِیْ فَلَکٍ بفتح الفاء واللام یَسْبَحُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین المهملة و فتح الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق ای یسیرون (یس/۴۱): وَءَایَةٌ لَّهُمْ الکل کما تقدم و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنَّا بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف حَمَلْنَا بفتح المیم و سکون اللام ماض معلوم و باثبات الف الضمیر للتطرف ذُرِّیَّتَهُمْ بضم الذال المعجمة و کسر الراء و فتح الیاء التحتانیة مشددتین و بنصب التاء الفوقانیة قرأه اهل المدینة و یعقوب و ابن عامر بالف بعد الیاء علی الجمع قرأ الباقون بدون الالف علی التوحید فنصب التاء علی الاولی بالکسر لانه جمع مؤنث سالم و علی الثانیة بالفتح لانه مفرد و الرسم صالح للوجهین لانه رسم بدون الالف بالاتفاق کما نص علیه الدانی حیث قال فی باب ما حذفت الالف و فی یٰٓس حملنا ذریتهم یعنی بدون الالف و وافقه الشاطبی

تُدْرِکَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الراء مخففة علی التانیث و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب الْقَمَرَ باثبات همزة الوصل منصوب علی المفعولیة وَلَا الَّیْلُ باعادة لا مرفوع عطفا علی لا الشمس و الباقی کما تقدم سَابِقُ اسم فاعل من سبق و باثبات الالف بعد السین علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع مضاف النَّهَارِ کما تقدم الا انه مخفوض قال صاحب الکشاف سابقٌ النهارَ علی الاصل یعنی بتنوین سابق و اعماله فی النهار لاعتماده علی المخبر عنه فالنهار منصوب علی المفعولیة وَکُلٌ بتشدید اللام مرفوع منون بتنوین العوض فِیْ فَلَکٍ بفتح الفاء واللام یَسْبَحُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین المهملة و فتح الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق ای یسیرون (یس/۴۱): وَءَایَةٌ لَّهُمْ الکل کما تقدم و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنَّا بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف حَمَلْنَا بفتح المیم و سکون اللام ماض معلوم و باثبات الف الضمیر للتطرف ذُرِّیَّتَهُمْ بضم الذال المعجمة و کسر الراء و فتح الیاء التحتانیة مشددتین و بنصب التاء الفوقانیة قرأه اهل المدینة و یعقوب و ابن عامر بالف بعد الیاء علی الجمع قرأ الباقون بدون الالف علی التوحید فنصب التاء علی الاولی بالکسر لانه جمع مؤنث سالم و علی الثانیة بالفتح لانه مفرد و الرسم صالح للوجهین لانه رسم بدون الالف بالاتفاق کما نص علیه الدانی حیث قال فی باب ما حذفت الالف و فی یٰٓس حملنا ذریتهم یعنی بدون الالف و وافقه الشاطبی