الضمیر و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما فِیْ بُطُوْنِ بضم الباء الموحدة و الطاء المهملة جمع بطن مضاف اُمَّهٰتِکُمْ قرأه حمزة بکسر الهمزة و المیم فی الوصل و قرأ الکسائی بکسر الهمزة فقط فی الوصل و قرأ الباقون بضم الهمزة و فتح المیم فی الحالین و المیم مشددة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الهاء لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما خَلْقًا بفتح الخاء المعجمة و سکون اللام منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِّنْ جارة بَعْدِ مخفوض مضاف خَلْقٍ کما تقدم الا انه مخفوض فلا الف عوض التنوین فِیْ ظُلُمٰتِ بضم الظاء المعجمة المشالة و اللام و بحذف الالف بعد المیم و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم ثَلٰثٍ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی وغیره مخفوض منون ذٰلِکُمُ بحذف الالف بعد الذال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع رَبُّکُمْ بتشدید الباء مرفوعة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة الْمُلْکُ باثبات همزة الوصل و بضم المیم و سکون اللام مرفوع لَا اِلٰهَ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بفتح الهاء لانه اسم لا التی لنفی الجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ فَاَنّٰی بوصل الفاء و بفتح الهمزة و تشدید النون و برسم الالف بعدها یاء علی مراد الامالة کمانص علیه الدانی حیث قال و رسموا فی کل المصاحف بالیاء اَنّٰی التی بمعنی کیف تُصْرَفُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الراء بینهما صاد مهملة ساکنة علی الخطاب و البناء

الضمیر و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما فِیْ بُطُوْنِ بضم الباء الموحدة و الطاء المهملة جمع بطن مضاف اُمَّهٰتِکُمْ قرأه حمزة بکسر الهمزة و المیم فی الوصل و قرأ الکسائی بکسر الهمزة فقط فی الوصل و قرأ الباقون بضم الهمزة و فتح المیم فی الحالین و المیم مشددة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الهاء لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما خَلْقًا بفتح الخاء المعجمة و سکون اللام منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِّنْ جارة بَعْدِ مخفوض مضاف خَلْقٍ کما تقدم الا انه مخفوض فلا الف عوض التنوین فِیْ ظُلُمٰتِ بضم الظاء المعجمة المشالة و اللام و بحذف الالف بعد المیم و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم ثَلٰثٍ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی وغیره مخفوض منون ذٰلِکُمُ بحذف الالف بعد الذال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع رَبُّکُمْ بتشدید الباء مرفوعة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة الْمُلْکُ باثبات همزة الوصل و بضم المیم و سکون اللام مرفوع لَا اِلٰهَ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بفتح الهاء لانه اسم لا التی لنفی الجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ فَاَنّٰی بوصل الفاء و بفتح الهمزة و تشدید النون و برسم الالف بعدها یاء علی مراد الامالة کمانص علیه الدانی حیث قال و رسموا فی کل المصاحف بالیاء اَنّٰی التی بمعنی کیف تُصْرَفُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الراء بینهما صاد مهملة ساکنة علی الخطاب و البناء