اصله تتناصرون بتآءين حذفت احدهما للتخفيف و قرئ باثباتهما كذا في الكشاف ولا يساعده الرسم قرأه ابوجعفر و البزي في الوصل بتشديد التآء و مد الالف للساكنين و قرأ‌ الباقون بالتخفيف مطلقا ثم هو باثبات الالف بعد النون علي الاكثر و حذفها الجزري آية بالاتفاق (صافات/۲۶): بَلْ كلمة اضراب رسمت مقطوعة عن هُمُ بالاتفاق لانه ضمير مرفوع منفصل الْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علي الظرف و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مُسْتُسْلِمُوْنَ و هو بفتح التاء الفوقانية بين سينين ساكنتين و بكسر اللام جمع اسم الفاعل من باب الاستفعال آية بالاتفاق اي خاضعون ذليلون (صافات/۲۷): وَ اَقْبَلَ بفتح الهمزة و البآء الموحدة بينهما قاف ساكنة ماض معلوم من باب الافعال بَعْضُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلٰي باليآء بَعْضٍ مخفوض منون يَّتَسَآءَلُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و باثبات الالف بعد السين بالاتفاق علي الغيب و البنآء للفاعل من باب التفاعل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها آية بالاتفاق (صافات/۲۸): قَالُوْا كما تقدم اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كُنْتُمْ كما تقدم تَأْتُوْنَنَا بالتآء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بضم التاء الفوقانية و بنونين نون الرفع و نون الضمير

اصله تتناصرون بتآءين حذفت احدهما للتخفيف و قرئ باثباتهما كذا في الكشاف ولا يساعده الرسم قرأه ابوجعفر و البزي في الوصل بتشديد التآء و مد الالف للساكنين و قرأ‌ الباقون بالتخفيف مطلقا ثم هو باثبات الالف بعد النون علي الاكثر و حذفها الجزري آية بالاتفاق (صافات/۲۶): بَلْ كلمة اضراب رسمت مقطوعة عن هُمُ بالاتفاق لانه ضمير مرفوع منفصل الْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علي الظرف و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مُسْتُسْلِمُوْنَ و هو بفتح التاء الفوقانية بين سينين ساكنتين و بكسر اللام جمع اسم الفاعل من باب الاستفعال آية بالاتفاق اي خاضعون ذليلون (صافات/۲۷): وَ اَقْبَلَ بفتح الهمزة و البآء الموحدة بينهما قاف ساكنة ماض معلوم من باب الافعال بَعْضُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلٰي باليآء بَعْضٍ مخفوض منون يَّتَسَآءَلُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و باثبات الالف بعد السين بالاتفاق علي الغيب و البنآء للفاعل من باب التفاعل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها آية بالاتفاق (صافات/۲۸): قَالُوْا كما تقدم اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كُنْتُمْ كما تقدم تَأْتُوْنَنَا بالتآء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بضم التاء الفوقانية و بنونين نون الرفع و نون الضمير