Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 6 صفحه 141 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
یَّشَاءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع وَمَنْ شرطیة یُضْلِلِ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الضاد المعجمة و کسر اللام الاولی علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علی شرط و کسرت اللام الاخیرة للوصل و لم تدغم اللام فی اللام لامتناعه اللهُ مرفوع و الباقی کما تقدم فَمَا بوصل الفاء لَه بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة هَادٍ اسم فاعل من هدی یهدی و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بحذف الیاء فی الاخر لانه اسم مخفوض اٰخره یاء و لحقه التنوین فحذفت الیاء باتفاق المصاحف کما ضبطه الدانی و نص علیه و قرأ ابن کثیر بالیاء فی الوقف و الباقون یقفون علی الدال اتباعا للرسم اٰیة بالاتفاق (زمر/۲۴): اَفَمَنْ کما تقدم یَّتَّقِیْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر القاف و سکون الیاء فی الاخر علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال بِوَجْهِه بوصل الباء الجارة فی الابتداء و وصل الضمیر فی الاخر سُوْءَ بضم السین المهملة و سکون الواو و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الواو و بوضع مجعودة موقعها منصوب مضاف الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة
یَّشَاءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع وَمَنْ شرطیة یُضْلِلِ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الضاد المعجمة و کسر اللام الاولی علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علی شرط و کسرت اللام الاخیرة للوصل و لم تدغم اللام فی اللام لامتناعه اللهُ مرفوع و الباقی کما تقدم فَمَا بوصل الفاء لَه بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة هَادٍ اسم فاعل من هدی یهدی و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بحذف الیاء فی الاخر لانه اسم مخفوض اٰخره یاء و لحقه التنوین فحذفت الیاء باتفاق المصاحف کما ضبطه الدانی و نص علیه و قرأ ابن کثیر بالیاء فی الوقف و الباقون یقفون علی الدال اتباعا للرسم اٰیة بالاتفاق (زمر/۲۴): اَفَمَنْ کما تقدم یَّتَّقِیْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر القاف و سکون الیاء فی الاخر علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال بِوَجْهِه بوصل الباء الجارة فی الابتداء و وصل الضمیر فی الاخر سُوْءَ بضم السین المهملة و سکون الواو و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الواو و بوضع مجعودة موقعها منصوب مضاف الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة
From 680