فی المیم سکونا و ضما تَخْتَصِمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و بفتح التاء الثانیة بعد الخاء الساکنة المعجمة و بکسر الصاد المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اٰیة بالاتفاق (زمر/۳۲): فَمَنْ بوصل الفاء استفهامیة اَظْلَمُ افعل التفضیل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مِمَّنْ و هو من الجارة و من الموصولة رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی کَذَبَ ماض معلوم و بفتح الذال مخففة کضرب بمعنی افتری عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل وَکَذَّبَ بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل بِالصِّدْقِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بکسر الصاد و سکون الدال المهملتین اِذْ بسکون الذال جَاءَهَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة الواقعة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم یذکر احد زیادة الیاء فیه بعد الجیم فی مصاحف مکة والله اعلم بالصواب ثم هو بادغام ذال اذ فی الجیم عند ابی عمرو و موافقیه و باظهار الذال عند الباقین اَلَیْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لیس من الافعال الناقصة فِیْ جَهَنَّمَ بتشدید النون و بفتح المیم فی الجر لانه غیر مجری مَثْوًی بفتح المیم و سکون الثاء المثلثة و بالتنوین و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء علی مراد الامالة لِّلْکٰفِرِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل اٰیة بالاتفاق (زمر/۳۳): وَالَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق جَاءَ

فی المیم سکونا و ضما تَخْتَصِمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و بفتح التاء الثانیة بعد الخاء الساکنة المعجمة و بکسر الصاد المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اٰیة بالاتفاق (زمر/۳۲): فَمَنْ بوصل الفاء استفهامیة اَظْلَمُ افعل التفضیل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مِمَّنْ و هو من الجارة و من الموصولة رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی کَذَبَ ماض معلوم و بفتح الذال مخففة کضرب بمعنی افتری عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل وَکَذَّبَ بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل بِالصِّدْقِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بکسر الصاد و سکون الدال المهملتین اِذْ بسکون الذال جَاءَهَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة الواقعة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم یذکر احد زیادة الیاء فیه بعد الجیم فی مصاحف مکة والله اعلم بالصواب ثم هو بادغام ذال اذ فی الجیم عند ابی عمرو و موافقیه و باظهار الذال عند الباقین اَلَیْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لیس من الافعال الناقصة فِیْ جَهَنَّمَ بتشدید النون و بفتح المیم فی الجر لانه غیر مجری مَثْوًی بفتح المیم و سکون الثاء المثلثة و بالتنوین و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء علی مراد الامالة لِّلْکٰفِرِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل اٰیة بالاتفاق (زمر/۳۳): وَالَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق جَاءَ