Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 6 صفحه 227 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
كما تقدم قبيل الورد يُوْسُفُ مرفوع غير منصرف و فيه ست لغات بتثليث السين مع الياء و بالهمز كما تقدم في سورة يوسف مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و ببناء اللام علي الضم بِالْبَيِّنٰتِ كما تقدم قبيل الورد فَمَا بوصل الفاء بما النافية زِلْتُمْ بكسر الزاي ماض من الافعال الناقصة و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ شَكٍّ بفتح الشين المعجمة و تشديد الكاف مِّمَّا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره من جارة و ما موصولة و لذا اثبت الفها جَآءَكُمْ كما تقدم بِه موصول حَتَّي بالياء علي الاكثر الراجح اِذَا بالف اولا و اخرا هَلَكَ ماض معلوم و بفتح اللام قُلْتُمْ بضم القاف ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما لَنْ حرف نفي التاكيد و بدون همزة الاستفهام في المشهورة و قرئ اَلَنْ بهمزة الاستفهام كان بعضهم يقرر بعضا بنفي البعث كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم يَّبْعَثَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب الثاء المثلثة اللهُ كما تقدم مِنْ جارة بَعْدِه مخفوض مضاف رَسُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق يُضِلُّ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الضاد المعجمة و تشديد اللام للادغام علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ كما تقدم مَنْ بفتح الميم و سكون النون موصولة هُوَ رسم
كما تقدم قبيل الورد يُوْسُفُ مرفوع غير منصرف و فيه ست لغات بتثليث السين مع الياء و بالهمز كما تقدم في سورة يوسف مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و ببناء اللام علي الضم بِالْبَيِّنٰتِ كما تقدم قبيل الورد فَمَا بوصل الفاء بما النافية زِلْتُمْ بكسر الزاي ماض من الافعال الناقصة و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ شَكٍّ بفتح الشين المعجمة و تشديد الكاف مِّمَّا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره من جارة و ما موصولة و لذا اثبت الفها جَآءَكُمْ كما تقدم بِه موصول حَتَّي بالياء علي الاكثر الراجح اِذَا بالف اولا و اخرا هَلَكَ ماض معلوم و بفتح اللام قُلْتُمْ بضم القاف ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما لَنْ حرف نفي التاكيد و بدون همزة الاستفهام في المشهورة و قرئ اَلَنْ بهمزة الاستفهام كان بعضهم يقرر بعضا بنفي البعث كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم يَّبْعَثَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب الثاء المثلثة اللهُ كما تقدم مِنْ جارة بَعْدِه مخفوض مضاف رَسُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق يُضِلُّ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الضاد المعجمة و تشديد اللام للادغام علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ كما تقدم مَنْ بفتح الميم و سكون النون موصولة هُوَ رسم
From 680