- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
اية وفاقا وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف فِرْعَوْنُ مرفوع غير مجري يٰهَامٰنُ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالهاء و الباقي كما تقدم في اواسط الورد السابق رسما الا انه بضم النون لانه منادي مفرد ابْنِ باثبات همزة الوصل امر و بكسر النون في الوصل لي بوصل لام الجر مكسورة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق صَرْحًا بفتح الصاد المهملة و سكون الراء منصوب و بالالف بعد الحاء المهملة عوض التنوين اي بناء عاليا لَّعَلِّيْ بتشديد اللام الثانية قرأه يعقوب و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون و بدون نون الوقاية بالاتفاق (غافر/۳۶): اَبْلُغُ بهمزة مفتوحة و ضم اللام علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و برفع الغين المعجمة الْاَسْبَابَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع السبب و باثبات الالف بين الباءين الموحدتين علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب ٰاية بالاتفاق و المراد بها الابواب او الطرق (غافر/۳۷): اَسْبَابَ كما تقدم الا انه بدون لام التعريف منصوب علي انه بيان للسابق مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَاَطَّلِعَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الطاء المشددة و كسر اللام علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافتعال اصله اطتلع بالتاء بعد الطاء ابدلت التاء طاء لمجاورة الطاء و ادغمت الطاء في الطاء رواه حفص بالنصب فقيل علي جواب
اية وفاقا وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف فِرْعَوْنُ مرفوع غير مجري يٰهَامٰنُ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالهاء و الباقي كما تقدم في اواسط الورد السابق رسما الا انه بضم النون لانه منادي مفرد ابْنِ باثبات همزة الوصل امر و بكسر النون في الوصل لي بوصل لام الجر مكسورة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق صَرْحًا بفتح الصاد المهملة و سكون الراء منصوب و بالالف بعد الحاء المهملة عوض التنوين اي بناء عاليا لَّعَلِّيْ بتشديد اللام الثانية قرأه يعقوب و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون و بدون نون الوقاية بالاتفاق (غافر/۳۶): اَبْلُغُ بهمزة مفتوحة و ضم اللام علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و برفع الغين المعجمة الْاَسْبَابَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع السبب و باثبات الالف بين الباءين الموحدتين علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب ٰاية بالاتفاق و المراد بها الابواب او الطرق (غافر/۳۷): اَسْبَابَ كما تقدم الا انه بدون لام التعريف منصوب علي انه بيان للسابق مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَاَطَّلِعَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الطاء المشددة و كسر اللام علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافتعال اصله اطتلع بالتاء بعد الطاء ابدلت التاء طاء لمجاورة الطاء و ادغمت الطاء في الطاء رواه حفص بالنصب فقيل علي جواب