واحدة مشددة و بکسر الذال یُجَادِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الدال المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجیم علی ضابط الدانی و حذفها الجزری فِیْ ءَایٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ کما تقدم اَنّٰی بفتح الهمزة و تشدید النون بعدها یاء بالاتفاق کما تقدم اواسط الورد یُصْرَفُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الصاد المهملة و فتح الراء علی الغیب و البناء للمفعول اٰیة بالاتفاق (غافر/۷۰): اَلَّذِیْنَ کما تقدم کَذَّبُوْا بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِالْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق وَبِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف بِه موصول رُسُلَنَا قرأه ابوعمرو بسکون السین لاضافته الی ضمیر علی حرفین و قرأ الباقون بضمها و اما الراء فمضمومة بالاتفاق ثم هو منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف فَسَوْفَ حرف تسویف و بوصل الفاء فی الابتداء و بالبناء علی الفتح یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم اٰیة بالاتفاق (غافر/۷۱): اِذِ

واحدة مشددة و بکسر الذال یُجَادِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الدال المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجیم علی ضابط الدانی و حذفها الجزری فِیْ ءَایٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ کما تقدم اَنّٰی بفتح الهمزة و تشدید النون بعدها یاء بالاتفاق کما تقدم اواسط الورد یُصْرَفُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الصاد المهملة و فتح الراء علی الغیب و البناء للمفعول اٰیة بالاتفاق (غافر/۷۰): اَلَّذِیْنَ کما تقدم کَذَّبُوْا بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِالْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق وَبِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف بِه موصول رُسُلَنَا قرأه ابوعمرو بسکون السین لاضافته الی ضمیر علی حرفین و قرأ الباقون بضمها و اما الراء فمضمومة بالاتفاق ثم هو منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف فَسَوْفَ حرف تسویف و بوصل الفاء فی الابتداء و بالبناء علی الفتح یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم اٰیة بالاتفاق (غافر/۷۱): اِذِ