بین الجیم و الالف علی الاصل و زیفه بانه لم یجده کذلک فی شئ من مصاحف اهل الامصار اَمْرُ بفتح الهمزة و سکون المیم مرفوع مضاف و اجتمع هنا همزتان مفتوحتان من اخر جَاءَ و اول اَمْرُ فقرأ قالون و البزی و ابوعمرو بحذف احداهما فلا ترسم عندهم مجعودة بعد الالف کما نص علیه الطاهر الاصبهانی فی رسالته الملحقة باخر المصحف و قرأ ابوجعفر و رویس بتسهیل الثانیة بین بین و ورش و قنبل یوافقان اباجعفر و قد یبدلان الثانیة الفا فیمدان مدا طویلا للساکنین و قرأ الباقون بتحقیقهما اللهِ کما تقدم قُضِیَ بضم القاف و کسر الضاد المعجمة و فتح الیاء ماض مجهل بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف وَخَسِرَ ماض معلوم و بالخاء المعجمة و کسر السین المهملة هُنَالِکَ بضم الهاء و کسر اللام و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری الْمُبْطِلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الطاء المهملة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق (غافر/۷۹): اَللهُ الَّذِیْ جَعَلَ لَکُمُ الکل کما تقدم اواسط الورد السابق الْاَنْعَامَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النعم بالتحریک و باثبات الالف بعد العین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب لِتَرْکَبُوْا بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد

بین الجیم و الالف علی الاصل و زیفه بانه لم یجده کذلک فی شئ من مصاحف اهل الامصار اَمْرُ بفتح الهمزة و سکون المیم مرفوع مضاف و اجتمع هنا همزتان مفتوحتان من اخر جَاءَ و اول اَمْرُ فقرأ قالون و البزی و ابوعمرو بحذف احداهما فلا ترسم عندهم مجعودة بعد الالف کما نص علیه الطاهر الاصبهانی فی رسالته الملحقة باخر المصحف و قرأ ابوجعفر و رویس بتسهیل الثانیة بین بین و ورش و قنبل یوافقان اباجعفر و قد یبدلان الثانیة الفا فیمدان مدا طویلا للساکنین و قرأ الباقون بتحقیقهما اللهِ کما تقدم قُضِیَ بضم القاف و کسر الضاد المعجمة و فتح الیاء ماض مجهل بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف وَخَسِرَ ماض معلوم و بالخاء المعجمة و کسر السین المهملة هُنَالِکَ بضم الهاء و کسر اللام و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری الْمُبْطِلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الطاء المهملة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق (غافر/۷۹): اَللهُ الَّذِیْ جَعَلَ لَکُمُ الکل کما تقدم اواسط الورد السابق الْاَنْعَامَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النعم بالتحریک و باثبات الالف بعد العین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب لِتَرْکَبُوْا بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد