و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اُمَّةً بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَّاحِدَةً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة علی نعت امة وَلٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسکون النون یُّدْخِلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الخاء المعجمة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع مَنْ موصولة یَشَآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة فِیْ رَحْمَتِه بوصل الضمیر وَالظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل مَا لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه وَّلِّیٍ بتشدید الیاء فعیل بمعنی الفاعل من الولایة مخفوض وَّلَا نَصِیْرٍ بمعنی فاعل من النصرة مخفوض عطفا علی ولی و باعادة لا اٰیة بالاتفاق (شوری/۹): اَمِ حرف تردید کسرت المیم فی الوصل اتَّخَذُوا مِنْ دُوْنِه اَولِیَاءً الکل کما تقدم فی الورد السابق فَاللّهُ باثبات همزة الوصل

و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اُمَّةً بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَّاحِدَةً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة علی نعت امة وَلٰکِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسکون النون یُّدْخِلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الخاء المعجمة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع مَنْ موصولة یَشَآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة فِیْ رَحْمَتِه بوصل الضمیر وَالظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل مَا لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه وَّلِّیٍ بتشدید الیاء فعیل بمعنی الفاعل من الولایة مخفوض وَّلَا نَصِیْرٍ بمعنی فاعل من النصرة مخفوض عطفا علی ولی و باعادة لا اٰیة بالاتفاق (شوری/۹): اَمِ حرف تردید کسرت المیم فی الوصل اتَّخَذُوا مِنْ دُوْنِه اَولِیَاءً الکل کما تقدم فی الورد السابق فَاللّهُ باثبات همزة الوصل