و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِنﹾ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه مُّصِیبَةٍ بكسر الصاد المهملة اسم فاعل من باب الافعال و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط فَبِمَا قال الداني في الشوري في مصاحف اهل المدينة و الشام بما كسبت ايديكم بغير فاء قبل الباء و في سائر المصاحف فبما كسبت بزيادة فاء و قال في موضع ٰاخر و في عسق اهل المدينة بما كسبت ايديكم بغير فاء و اهل العراق فبما كسبت ايديكم بالفاء و قال في موضع اخر قال ابوعمرو و روي لنا عن ابن قاسم و شهاب بن وهب انهم رأوا في مصحف جد مالك بن انس الذي كتبه حين كتب عثمان رضي اللّٰه عنه المصاحف اخرجه اليهم في حم عسق فبما كسبت ايديكم بالفاء انتهي و تابعه الشاطبي و قال الجزري في النشر قرأه المدنيان و ابن عامر بما غير فاء قبل الباء و كذلك هي في مصاحف المدينة و الشام و قرأ الباقون بالفاء و كذلك هي في مصاحفهم و قال الزمخشري في الكشاف في مصاحف اهل العراق فبما كسبت باثبات الفاء علي تضمين مَا معني الشرط و في مصاحف اهل المدينة بما كسبت

و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِنﹾ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه مُّصِیبَةٍ بكسر الصاد المهملة اسم فاعل من باب الافعال و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط فَبِمَا قال الداني في الشوري في مصاحف اهل المدينة و الشام بما كسبت ايديكم بغير فاء قبل الباء و في سائر المصاحف فبما كسبت بزيادة فاء و قال في موضع ٰاخر و في عسق اهل المدينة بما كسبت ايديكم بغير فاء و اهل العراق فبما كسبت ايديكم بالفاء و قال في موضع اخر قال ابوعمرو و روي لنا عن ابن قاسم و شهاب بن وهب انهم رأوا في مصحف جد مالك بن انس الذي كتبه حين كتب عثمان رضي اللّٰه عنه المصاحف اخرجه اليهم في حم عسق فبما كسبت ايديكم بالفاء انتهي و تابعه الشاطبي و قال الجزري في النشر قرأه المدنيان و ابن عامر بما غير فاء قبل الباء و كذلك هي في مصاحف المدينة و الشام و قرأ الباقون بالفاء و كذلك هي في مصاحفهم و قال الزمخشري في الكشاف في مصاحف اهل العراق فبما كسبت باثبات الفاء علي تضمين مَا معني الشرط و في مصاحف اهل المدينة بما كسبت