للوجهين لانه رسم بالاتفاق بحذف الالف لكونه علي زنة مفاعل و بالياء صورة الهمزة المكسورة بعد الالف قال الداني اخبرنا ابوالحسن بن غلبون قراءة مني عليه قال ثنا ابي قال اخبرنا محمد بن جعفر قال انا اسمٰعيل بن اسحق القاضي عن قالون عن نافع في حم عسق كبٰئر الاثم يعني بحذف الالف قال الداني رايتها في مصاحف اهل العراق و غيرها علي نحو ما روينا عن مصاحف اهل المدينة و تابعه الشاطبي و علي القراءة بالجمع رسمت الهمزة بعد الالف ياء من غير نقط و وضعت مجعودة عليها ثم هو علي القراءتين منصوب مضاف الْاِثْمِ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام و سكون الثاء المثلثة وَ الْفَوَاحِشَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع يوازن مفاعل و كذلك رسمه الجزري في مصحفه و اثبتها غيره منصوب عطفا علي كبٰئر وَ اِذَا بالف اولا واخرا مَا مصدريه غَضِبُوْا ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع هُمْ ضمي لتاكيد الفاعل و ليس بمفعول و لذا لم بحذف الالف بعد الواو في غضبوا و اختلف في الميم سكونا و ضما يَغْفِرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل ٰاية بالاتفاق (شوری/۳۸): وَ الَّذِیْنَ كما تقدم اسْتَجَابُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات الالف بعد الجيم

للوجهين لانه رسم بالاتفاق بحذف الالف لكونه علي زنة مفاعل و بالياء صورة الهمزة المكسورة بعد الالف قال الداني اخبرنا ابوالحسن بن غلبون قراءة مني عليه قال ثنا ابي قال اخبرنا محمد بن جعفر قال انا اسمٰعيل بن اسحق القاضي عن قالون عن نافع في حم عسق كبٰئر الاثم يعني بحذف الالف قال الداني رايتها في مصاحف اهل العراق و غيرها علي نحو ما روينا عن مصاحف اهل المدينة و تابعه الشاطبي و علي القراءة بالجمع رسمت الهمزة بعد الالف ياء من غير نقط و وضعت مجعودة عليها ثم هو علي القراءتين منصوب مضاف الْاِثْمِ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام و سكون الثاء المثلثة وَ الْفَوَاحِشَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع يوازن مفاعل و كذلك رسمه الجزري في مصحفه و اثبتها غيره منصوب عطفا علي كبٰئر وَ اِذَا بالف اولا واخرا مَا مصدريه غَضِبُوْا ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع هُمْ ضمي لتاكيد الفاعل و ليس بمفعول و لذا لم بحذف الالف بعد الواو في غضبوا و اختلف في الميم سكونا و ضما يَغْفِرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل ٰاية بالاتفاق (شوری/۳۸): وَ الَّذِیْنَ كما تقدم اسْتَجَابُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات الالف بعد الجيم