الوصل لانه امر من السوال دخله واو کماضبطه الدانی وَ بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة و سکون اللام قرأه ابن کثیر و الکسائی و خلف بحذف الهمزة بعد السین و نقل فتحتها الی السین و الرسم صالح له مَنْ موصولة اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال وَ باثبات الف الضمیر للتطرف مِنْ جارة قَبْلِکَ بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام وَ وصل الضمیر مِنْ جارة رُسُلِنَا بضم الراء و السین عند الجمهور غیر ابی عمرو و فانه اسکن السین جمع رسول وَ باثبات الف الضمیر للتطرف اَجَعَلْنَا بهمزة الاستفهام وَ برسمها الفا للابتداء ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام وَ باثبات الف الضمیر للتطرف مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف الرَّحْمنِ کما تقدم ءَالِهَةً بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بکسر اللام جمع اله وَ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة یَعْبَدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الباء الموحدة علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (زخرف/۴۶): وَ لَقَد بوصل لام التاکید اَرْسَلْنَا کما تقدم مُؤسی بالیاء فی الاخر علی مراد الامالة بِایتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة یاء واحدة علی الاکثر وَ بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث سالم وَ باثبات الف الضمیر للتطرف و فی مصاحف العراق

الوصل لانه امر من السوال دخله واو کماضبطه الدانی وَ بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة و سکون اللام قرأه ابن کثیر و الکسائی و خلف بحذف الهمزة بعد السین و نقل فتحتها الی السین و الرسم صالح له مَنْ موصولة اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال وَ باثبات الف الضمیر للتطرف مِنْ جارة قَبْلِکَ بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام وَ وصل الضمیر مِنْ جارة رُسُلِنَا بضم الراء و السین عند الجمهور غیر ابی عمرو و فانه اسکن السین جمع رسول وَ باثبات الف الضمیر للتطرف اَجَعَلْنَا بهمزة الاستفهام وَ برسمها الفا للابتداء ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام وَ باثبات الف الضمیر للتطرف مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف الرَّحْمنِ کما تقدم ءَالِهَةً بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بکسر اللام جمع اله وَ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة یَعْبَدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الباء الموحدة علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (زخرف/۴۶): وَ لَقَد بوصل لام التاکید اَرْسَلْنَا کما تقدم مُؤسی بالیاء فی الاخر علی مراد الامالة بِایتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة یاء واحدة علی الاکثر وَ بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث سالم وَ باثبات الف الضمیر للتطرف و فی مصاحف العراق