حال من البحر اي ساكنا واقفا و قيل يابسا و قيل طريقا و قيل مفرقا و قيل سهلا اِنَّهُمْ بكسر الهمزة علي المشهورة و بتشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرئ بفتح الهمزة بتقدير لانهم كذا في الكشاف و الرسم واحد جُنْدٌ بضم الجيم و سكون النون مرفوع مُّغْرَقُوْنَ بفتح الراء مخففة قبلها غين معجمة ساكنة و ضم القاف جمع اسم المفعول من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (دخان/۲۵): كَمْ بفتح الكاف و سكون الميم خبرية تَرَكُوْا ماض معلوم و بفتح الراء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة جَنّٰتٍ بفتح الجيم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَّ عُيُوْنٍ قرأه ابن كثير و ابن ذكوان و ابوبكر و حمزة و الكسائي بكسر العين و قرأ الباقون بضمها جمع عين مخفوض عطفا علی جنت ایة بالاتفاق (دخان/۲۶): وَزُرُوعٍ بضم الزای و الراء مخفوض وَّ مَقَامٍ بفتح الميم الاولي بالاتفاق لان المراد المكان كذا في النشر و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق مخفوض منون كَرِيْمٍ فعيل من الكرم مخفوض علي نعت مقام ٰاية بالاتفاق (دخان/۲۷): وَ نَعْمَةٍ بفتح النون و سكون العين المهملة و فتح الميم مصدر بمعني التنعم مخفوض و برسم التاء هاء مع النقط كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْهَا بوصل الضمير فٰكِهِيْنَ قرأه الجمهور بالالف بعد الفاء علي انه جمع فاكه اسم فاعل و قرأه

حال من البحر اي ساكنا واقفا و قيل يابسا و قيل طريقا و قيل مفرقا و قيل سهلا اِنَّهُمْ بكسر الهمزة علي المشهورة و بتشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرئ بفتح الهمزة بتقدير لانهم كذا في الكشاف و الرسم واحد جُنْدٌ بضم الجيم و سكون النون مرفوع مُّغْرَقُوْنَ بفتح الراء مخففة قبلها غين معجمة ساكنة و ضم القاف جمع اسم المفعول من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (دخان/۲۵): كَمْ بفتح الكاف و سكون الميم خبرية تَرَكُوْا ماض معلوم و بفتح الراء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة جَنّٰتٍ بفتح الجيم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَّ عُيُوْنٍ قرأه ابن كثير و ابن ذكوان و ابوبكر و حمزة و الكسائي بكسر العين و قرأ الباقون بضمها جمع عين مخفوض عطفا علی جنت ایة بالاتفاق (دخان/۲۶): وَزُرُوعٍ بضم الزای و الراء مخفوض وَّ مَقَامٍ بفتح الميم الاولي بالاتفاق لان المراد المكان كذا في النشر و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق مخفوض منون كَرِيْمٍ فعيل من الكرم مخفوض علي نعت مقام ٰاية بالاتفاق (دخان/۲۷): وَ نَعْمَةٍ بفتح النون و سكون العين المهملة و فتح الميم مصدر بمعني التنعم مخفوض و برسم التاء هاء مع النقط كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْهَا بوصل الضمير فٰكِهِيْنَ قرأه الجمهور بالالف بعد الفاء علي انه جمع فاكه اسم فاعل و قرأه