بعدها علی التوحید و قرأ الباقون بفتح الیاء و الف بعدها علی الجمع و رسمت بدون الالف رعایة للقراءتین و کذلک هو مرسوم فی مصحف الجزری و غیره و کذلک هو فی الخزانة و الخلاصة و قد ضبطه السیوطی فی الاتقان لکن لم یتعرض له الدانی و الشاطبی مع ذکرهما ما فی غیر هذا المقام ءَاٰیتٌ کما تقدم رسما و قراءة و لا باس عند الاخفش فی لزوم العطف علی عاملین فی و الابتداء اوان و اما علی مذهب سیبویه فیوجه بان فی مضمر بقرینة ذکرها فیما قبل و تؤیده قراءة ابن مسعود رضی الله عنه فی اختلاف کما تقدم و قیل انتصابه علی الاختصاص بعد انقضاء المجرور معطوفا علی ما قبلها او علی التکویر توکیدا للایت الاولی و ارتفاعه باضمار هی علی اختلاف القراءتین و قریٔ ءایة کما تقدم فی السابقة ایضا لقَوْمٍ کما تقدم یَّعْقِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر القاف علی الغیب و البناء للفاعل اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۶): تِلْکَ بکسر التاء و سکون اللام اسم اشارة ءَاٰیتُ کما تقدم رسما مرفوع بالاتفاق علی خبر تلک مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض نَتْلُوْهَا بالنون مفتوحة و ضم اللام بینهما تاء فوقانیة ساکنة علی التعظیم و البناء للفاعل فی المشهودة علی طریقة الالتفات و بدون زیادة الالف بعد الواٰو لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول وقع موقع الحال ای متلوة و قریٔ یتلوها بالیاء التحتانیة علی الغیب و الضمیر لله کذا فی الکشاف و الرسم واحد عَلَیْکَ بوصل الضمیر بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف فَبِاَیِّ بوصل الفاء و الباء الجارة بالهمزة و برسم الهمزة الفا للابتداء و لا اعتداد بالباء و بیاء واحدة مشددة مخفوضة

بعدها علی التوحید و قرأ الباقون بفتح الیاء و الف بعدها علی الجمع و رسمت بدون الالف رعایة للقراءتین و کذلک هو مرسوم فی مصحف الجزری و غیره و کذلک هو فی الخزانة و الخلاصة و قد ضبطه السیوطی فی الاتقان لکن لم یتعرض له الدانی و الشاطبی مع ذکرهما ما فی غیر هذا المقام ءَاٰیتٌ کما تقدم رسما و قراءة و لا باس عند الاخفش فی لزوم العطف علی عاملین فی و الابتداء اوان و اما علی مذهب سیبویه فیوجه بان فی مضمر بقرینة ذکرها فیما قبل و تؤیده قراءة ابن مسعود رضی الله عنه فی اختلاف کما تقدم و قیل انتصابه علی الاختصاص بعد انقضاء المجرور معطوفا علی ما قبلها او علی التکویر توکیدا للایت الاولی و ارتفاعه باضمار هی علی اختلاف القراءتین و قریٔ ءایة کما تقدم فی السابقة ایضا لقَوْمٍ کما تقدم یَّعْقِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر القاف علی الغیب و البناء للفاعل اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۶): تِلْکَ بکسر التاء و سکون اللام اسم اشارة ءَاٰیتُ کما تقدم رسما مرفوع بالاتفاق علی خبر تلک مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض نَتْلُوْهَا بالنون مفتوحة و ضم اللام بینهما تاء فوقانیة ساکنة علی التعظیم و البناء للفاعل فی المشهودة علی طریقة الالتفات و بدون زیادة الالف بعد الواٰو لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول وقع موقع الحال ای متلوة و قریٔ یتلوها بالیاء التحتانیة علی الغیب و الضمیر لله کذا فی الکشاف و الرسم واحد عَلَیْکَ بوصل الضمیر بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف فَبِاَیِّ بوصل الفاء و الباء الجارة بالهمزة و برسم الهمزة الفا للابتداء و لا اعتداد بالباء و بیاء واحدة مشددة مخفوضة