النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ ءَامَنُوْا كما تقدم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة نُزِّلَ بضم النون و كسر الزاي مشددة علي الماضي المبني للمفعول من باب التفعيل  في المشهورة و قرئ بفتح النون و الزاي المشددة علي البناء للفاعل من باب التفعيل و ضمير الفاعل يرجع الي اللّٰه و بفتح النون و الزاي المخففة من نزل ينزل كضرب يضرب و الضمير للقرءان و الرسم صالح للوجوه و قرئ انزل من باب الافعال علي التجهيل و التسمية و لا يساعدهما الرسم ذكر الوجوه كلها صاحب الكشاف عَلٰي بالياء مُحَمَّدٍ بتشديد الميم الثانية مفتوحة علي لفظ اسم المفعول من باب التفعيل اسم نبينا صلي الله عليه و سلم وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوع مِنْ جارة رَبِّهِمْ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَفَّرَ بتشديد الكاف مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَيِّئَاتِهِمْ بياء واحدة مشددة مكسورة بعد السين و بحذف الياء الاخري صورة الهمزة المفتوحة كراهة اجتماع مثلين و باثبات الالف علي خلاف ضابطهم في جمع المؤنث السالم و بكسر التاء الفوقانية في النصب و وصل الضمير قال الداني و سيئاتهم بياء واحدة في جميع القرءان و هي المشددة كانهم كرهوا الجمع بين ياءين و الف مع ثقل الجمع انتهي و وافقه الشاطبي و قال الجزري

النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ ءَامَنُوْا كما تقدم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة نُزِّلَ بضم النون و كسر الزاي مشددة علي الماضي المبني للمفعول من باب التفعيل  في المشهورة و قرئ بفتح النون و الزاي المشددة علي البناء للفاعل من باب التفعيل و ضمير الفاعل يرجع الي اللّٰه و بفتح النون و الزاي المخففة من نزل ينزل كضرب يضرب و الضمير للقرءان و الرسم صالح للوجوه و قرئ انزل من باب الافعال علي التجهيل و التسمية و لا يساعدهما الرسم ذكر الوجوه كلها صاحب الكشاف عَلٰي بالياء مُحَمَّدٍ بتشديد الميم الثانية مفتوحة علي لفظ اسم المفعول من باب التفعيل اسم نبينا صلي الله عليه و سلم وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوع مِنْ جارة رَبِّهِمْ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَفَّرَ بتشديد الكاف مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَيِّئَاتِهِمْ بياء واحدة مشددة مكسورة بعد السين و بحذف الياء الاخري صورة الهمزة المفتوحة كراهة اجتماع مثلين و باثبات الالف علي خلاف ضابطهم في جمع المؤنث السالم و بكسر التاء الفوقانية في النصب و وصل الضمير قال الداني و سيئاتهم بياء واحدة في جميع القرءان و هي المشددة كانهم كرهوا الجمع بين ياءين و الف مع ثقل الجمع انتهي و وافقه الشاطبي و قال الجزري