التفعیل بالاتفاق و المراد من التسبیح التنزیه و اقامة الصلوة و بحذف نون الرفع للنصب و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول بُکُرَةً بضم الباء الموحدة و سکون الکاف و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوب علی الظرف وَ اَصِیْلاً بفتح الهمزة و کسر الصاد المهملة و سکون الیاء التحتانیة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ای عشیا ایة (فتح/۱۰): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اَلَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال یُبَایِعُوْنکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الیاء الثانیة و ضم العین المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و بوصل ضمیر المفعول اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره یُبَایِعُوْنَ کما تقدم الا انه بدون ضمیر المفعول الّلهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی المفعولیة فی المشهورة و قرئ لله بلام الجر ای لاجل الّله کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم یَدُ مرفوع علی الابتداء مضاف الّلهِ کما تقدم الا انه مخفوض فَوْقَ منصوب علی الظرف مضاف اَیْدِیْهِمْ بفتح الهمزة جمع الید و بکسر الدال و سکون الیاء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَمَنْ  بوصل الفاء موصولة و بادغام النون فی نون نَّکَثَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی

التفعیل بالاتفاق و المراد من التسبیح التنزیه و اقامة الصلوة و بحذف نون الرفع للنصب و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول بُکُرَةً بضم الباء الموحدة و سکون الکاف و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوب علی الظرف وَ اَصِیْلاً بفتح الهمزة و کسر الصاد المهملة و سکون الیاء التحتانیة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ای عشیا ایة (فتح/۱۰): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اَلَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال یُبَایِعُوْنکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الیاء الثانیة و ضم العین المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و بوصل ضمیر المفعول اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره یُبَایِعُوْنَ کما تقدم الا انه بدون ضمیر المفعول الّلهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی المفعولیة فی المشهورة و قرئ لله بلام الجر ای لاجل الّله کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم یَدُ مرفوع علی الابتداء مضاف الّلهِ کما تقدم الا انه مخفوض فَوْقَ منصوب علی الظرف مضاف اَیْدِیْهِمْ بفتح الهمزة جمع الید و بکسر الدال و سکون الیاء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَمَنْ  بوصل الفاء موصولة و بادغام النون فی نون نَّکَثَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی