المخاطبین عَنَهُمْ کما تقدم الا انه بوصل ضمیر الغائبین و اختلف فی میم کلیهما سکونا و ضما بِبِطْنِ بباءین الاولی مکسورة حرف جر و الثانیة مفتوحة فاء الکلمة و بسکون الطاء المهملة مضاف مَکَّةَ بفتح المیم و الکاف مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بالاتفاق و بفتحها فی الخفض لانه غیر مجری مِنْ جارة بَعْدِ مخفوض مضاف اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مصدریة اَظْفَرَکُمْ بفتح الهمزة و الفاء بینهما ظاء معجمة مشالة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَ کَانَ اللهُ کلاهما کما تقدما بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة او موصولة تَعْمَلُوْنَ قرأة ابوعمرو بالیاء التحتانیة علی الغیب و قرأ الباقون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و اتفقوا علی فتحها و فتح المیم علی البناء للفاعل من العمل بَصِیْراً  فعیل من البصر منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة (فتح/۲۵): هُمُ الَّذِیْنَ کما تقدم بلفظ الجمع کَفَرُوْا کما تقدم وَ صَدُّوْکُمْ بفتح الصاد و ضم الدال المشددة المهملتین ماض معلوم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ کسرت النون فی الوصل الْمَسْجِدِ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم الْحُراَمِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق کما ضبطه الدانی مخفوض علی نعت المسجد وَ الْهَدْیَ باثبات

المخاطبین عَنَهُمْ کما تقدم الا انه بوصل ضمیر الغائبین و اختلف فی میم کلیهما سکونا و ضما بِبِطْنِ بباءین الاولی مکسورة حرف جر و الثانیة مفتوحة فاء الکلمة و بسکون الطاء المهملة مضاف مَکَّةَ بفتح المیم و الکاف مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بالاتفاق و بفتحها فی الخفض لانه غیر مجری مِنْ جارة بَعْدِ مخفوض مضاف اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مصدریة اَظْفَرَکُمْ بفتح الهمزة و الفاء بینهما ظاء معجمة مشالة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَ کَانَ اللهُ کلاهما کما تقدما بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة او موصولة تَعْمَلُوْنَ قرأة ابوعمرو بالیاء التحتانیة علی الغیب و قرأ الباقون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و اتفقوا علی فتحها و فتح المیم علی البناء للفاعل من العمل بَصِیْراً  فعیل من البصر منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة (فتح/۲۵): هُمُ الَّذِیْنَ کما تقدم بلفظ الجمع کَفَرُوْا کما تقدم وَ صَدُّوْکُمْ بفتح الصاد و ضم الدال المشددة المهملتین ماض معلوم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ کسرت النون فی الوصل الْمَسْجِدِ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم الْحُراَمِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق کما ضبطه الدانی مخفوض علی نعت المسجد وَ الْهَدْیَ باثبات