النميري و قال ابوحيان بل الهمزة لغة فيه ذكره الجزري و قال و هو الصحيح و زاد ابوالقاسم الشاطبي عن قنبل واوا بعد همزة مضمومة قيل و هي مما انفرد به الشاطبي قال الجزري و ليس كذلك بل نص الهذلي ان ذلك طريق بكار عن ابن مجاهد و ابي احمد السامري عن ابن شنبوذ و قال الجزري و هي قراءة ابن محيصن من رواية نصر بن علي عنه و قد رواه ابن مجاهد نصا عن ابي عمرو و قرأ الباقون بغير همز و الرسم صالح للوجوه و بوصل الضمير يُعْجِبُ بالياء التحتانية مضمومة و سكون العين و كسر الجيم مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الزُّرَّاعَ ‏باثبات همزة الوصل و بضم الزاي و فتح الراء مشددة جمع الزارع و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق منصوب علي انه مفعول يعجب و فاعله ضمير مستتر يرجع الي الزرع لِيَغْیظَ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الغين المعجمة و في الٰاخر ظاء معجمة مشالة منصوب بتقدير ان بِهِمُ بوصل الباء الجارة و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الْكُفَّارُ كما تقدم الا انه منصوب علي المفعولية وَعَدَ ماض معلوم و بفتح العين اللّٰهُ كما تقدم الا انه مرفوع علي فاعل وعد الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَعَمِلوُا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات

النميري و قال ابوحيان بل الهمزة لغة فيه ذكره الجزري و قال و هو الصحيح و زاد ابوالقاسم الشاطبي عن قنبل واوا بعد همزة مضمومة قيل و هي مما انفرد به الشاطبي قال الجزري و ليس كذلك بل نص الهذلي ان ذلك طريق بكار عن ابن مجاهد و ابي احمد السامري عن ابن شنبوذ و قال الجزري و هي قراءة ابن محيصن من رواية نصر بن علي عنه و قد رواه ابن مجاهد نصا عن ابي عمرو و قرأ الباقون بغير همز و الرسم صالح للوجوه و بوصل الضمير يُعْجِبُ بالياء التحتانية مضمومة و سكون العين و كسر الجيم مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الزُّرَّاعَ ‏باثبات همزة الوصل و بضم الزاي و فتح الراء مشددة جمع الزارع و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق منصوب علي انه مفعول يعجب و فاعله ضمير مستتر يرجع الي الزرع لِيَغْیظَ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الغين المعجمة و في الٰاخر ظاء معجمة مشالة منصوب بتقدير ان بِهِمُ بوصل الباء الجارة و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الْكُفَّارُ كما تقدم الا انه منصوب علي المفعولية وَعَدَ ماض معلوم و بفتح العين اللّٰهُ كما تقدم الا انه مرفوع علي فاعل وعد الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَعَمِلوُا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات