علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو وقع مفعولا له اي خشية او كراهة الاصابة قَوْماً منصوب علي مفعول تصيبوا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين بِجَهَالَةٍ بوصل الباء الجارة و بفتح الجيم و الهاء المخففة و باثبات الالف بعد الهاء علي الاكثر و حذفا الجزري و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط مصدر وقع حالا من الفاعل بتقدير جاهلين فَتُصْبِحُوْا بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الصاد و كسر الياء الموحدة مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال للصيرورة و بحذف نون الرفع للنصب لوقوعه بعد فاء السببیة و بزيادة الالف بعد الواو عَليٰ بالياء مَا مصدرية رسمت مقطوعة عن علي بالاتفاق و باثبات الالف فَعَلْتُمْ ماض معلوم و بفتح العين و اختلف في الميم سكونا و ضما نٰدِمِيْنَ جمع اسم الفاعل و بحذف الالف بين النون و الدال منصوب علي خبر فتصبحوا (حجرات/۷): وَ اعْلَمُوْا ‏باثبات همزة الوصل امر و بفتح اللام من العلم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون فِيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَسُوُلَ منصوب علي اسم ان مضاف اللّٰهِ كما تقدم الا انه مخفوض لَوْ شرطية يُطِيْعُكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الطاء المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير  و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ كَثِيْرٍ من الكثرة بالثاء المثلثة مِنَ جارة فتحت النون

علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو وقع مفعولا له اي خشية او كراهة الاصابة قَوْماً منصوب علي مفعول تصيبوا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين بِجَهَالَةٍ بوصل الباء الجارة و بفتح الجيم و الهاء المخففة و باثبات الالف بعد الهاء علي الاكثر و حذفا الجزري و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط مصدر وقع حالا من الفاعل بتقدير جاهلين فَتُصْبِحُوْا بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الصاد و كسر الياء الموحدة مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال للصيرورة و بحذف نون الرفع للنصب لوقوعه بعد فاء السببیة و بزيادة الالف بعد الواو عَليٰ بالياء مَا مصدرية رسمت مقطوعة عن علي بالاتفاق و باثبات الالف فَعَلْتُمْ ماض معلوم و بفتح العين و اختلف في الميم سكونا و ضما نٰدِمِيْنَ جمع اسم الفاعل و بحذف الالف بين النون و الدال منصوب علي خبر فتصبحوا (حجرات/۷): وَ اعْلَمُوْا ‏باثبات همزة الوصل امر و بفتح اللام من العلم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون فِيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَسُوُلَ منصوب علي اسم ان مضاف اللّٰهِ كما تقدم الا انه مخفوض لَوْ شرطية يُطِيْعُكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الطاء المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير  و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ كَثِيْرٍ من الكثرة بالثاء المثلثة مِنَ جارة فتحت النون